الصفحه ٢٦١ : من أن توجب لها كونها
قادرة ، فتخرج عن كونها علة وتصير فاعلا وذلك باطل وإذا كان لوجودها أول فهي
الصفحه ٣٥٣ : التكليف ، وكل يحتج بما له وجه.
وقولنا : هو الأحق
والأولى لما ظاهرنا عليه من البراهين ، ونصبنا من الأدلة
الصفحه ٤٢٦ : معنى الإمامة من لغة العرب وهو
ما ذكر في تفسير الصمد أنه السيد المصمود إليه ، وهو أولى من قول من قال
الصفحه ٢٥٢ :
أما الدليل على
الأصل الأول وهو أنه عالم فلأن الفعل المحكم قد صح منه ، والفعل المحكم لا يصح إلا
من
الصفحه ٣٠٠ : وكان الإله أكثر من الواحد الموجود ، ولو كان قديما لم يكن
بكونه كلاما أولى منه بكونه إله آخر تعالى عما
الصفحه ٣٤٠ :
أنفسهم لا أمر لهم
معي ومن كنت مولاه أولى به من نفسه لا أمر له معي فعلي مولاه أولى به من نفسه لا
الصفحه ٣١٥ : سبق
أن أوردناه ، نقلا عن محقق (الفلك الدوار) ص ١٠ ، و (الإرشاد) للإمام القاسم ص (٥٥)
في الجزء الأول من
الصفحه ٢٩٠ : الثاني من
المعنيين الأولين من المسألة الأولى ، إلى أن أوجد وأنعم ورزق ؛ لاستحالة وجود
النعمة والمنعم عليه
الصفحه ٤٥ : صحابي مختلق.
انظر كتاب (خمسون ومائة صحابي مختلق)
الجزء الأول من صفحة (٢٧٣ ـ ٢٨٨).
(٤) في الأصل كبكبة
الصفحه ٢٥٠ :
على الوجه الذي
سلم عليه الأول ، وتعذر ذلك بما تقدم من الجواب ، ليسقط هذا تابعا ؛ لأنه فرع لذلك
الصفحه ٣٨٠ : .
__________________
(١) إلى هنا انتهى
الجزء الأول من المجموع المخطوط بمكتبة آل الوزير ... وهو الأصل في تحقيق هذه
الرسائل ما
الصفحه ١٩٠ : أصدق القائلين : (النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ
مِنْ أَنْفُسِهِمْ) [الأحزاب : ٦] ،
وإذا كان أولى
الصفحه ٤٠٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
تحت شجرتين فصلى الظهر وأخذ بيد علي فقال : «ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من
أنفسهم؟ قالوا : بلى
الصفحه ٤٠٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بثوب بسط على شجرة من الشمس فقال النبي : «أو لستم تعلمون
، أو لستم تشهدون أني أولى بكل مؤمن من نفسه
الصفحه ٧٥ : إمام حق (٢).
والثالث : أن
يدّعوا أنهم أولى بالحق منه.
فأما من يعتقد
خصلة أو خصلتين من الكفر فلا