الصفحه ٨٢ : نصيب
له فيه ، ولا له في أهل بيت النبوة هوى فيرد الأمر إليهم فيعلموه ما جهل ويرشدوه فيما
سأل.
فالذين
الصفحه ٩١ : مصنفاتهم دون السير النبوية ، والأعمال الصحابية ،
فحمّلنا أيده الله ما لا طاقة لنا به ، ولم يأت البيت من
الصفحه ١١١ : المهرب إلى البيت وهي بلد (بالاستندارية) كما هرب
محمد بن إبراهيم (٤) عليهالسلام لما كثر ظلم أصحابه لأهل
الصفحه ١٢٠ :
بِالْكافِرِينَ) [العنكبوت : ٥٤] ،
وقال تعالى : (وَلِلَّهِ عَلَى
النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ
الصفحه ١٢٥ : صاحب بني ناجية فقال : من أين هذا؟ قيل : من بني
ناجية. فقال : لا تلامون على بغضنا أهل البيت لأثر أبي
الصفحه ١٣١ : الحديث النبوي) ٢ /
٣٣٧ ، ٣٣٨.
(٣) سبق إيراد البيت
ضمن أبيات في (الرسالة الهادية) ، وفيها وفي الطبري
الصفحه ١٣٣ : الحال واسطة.
[موقف الأئمة من المجبرة والقدرية]
فأما كلام أهل
البيت عليهمالسلام في تكفير المجبرة
الصفحه ١٣٧ : ؛ فانغمس القوم في دينهم بالجبر والتشبيه وبغضة أهل هذا
البيت المطهر ، فالأكثر على ذلك إلى الآن فالله
الصفحه ١٤٥ : ،
روى عن الإمام زيد بن علي وبايعه ، وكان من أنصار أهل البيت عليهمالسلام.
المصادر : انظر (الفلك الدوار
الصفحه ١٤٨ : أطلقه ، وأقام مدة في بغداد وتوجه
إلى الكوفة أيام المستعين العباسي ودخلها ليلا فأخذ ما في بيت مالها
الصفحه ١٤٩ : البيت : (مقاتل الطالبيين) لأبي الفرج الأصبهاني ، و (اللآلئ
المضيئة) للشرفي ، وغيرها.
(٣) سقط من (ب).
الصفحه ١٥١ : الشاكري ، وزهير بن القين العجلي (٣) ؛ وهؤلاء صفوة المسلمين مع صفوة أهل البيت المطهرين سلام
الله عليهم
الصفحه ١٥٦ :
منع الزوار وقتلهم
دون زيارته ، قتلوا أهل بيت محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم جوعا وسغبا.
[إنفاق
الصفحه ١٥٧ :
مخارق (١) ، وعلوية (٢) ، وزرزر ، وعمرو بن مامة المهلبي ، وأهل البيت المطهرين من
الأدناس ، المفضلين
الصفحه ١٦٢ : الله تعالى إلى العلم بحاله طريقا ليكون هلاك
__________________
(١) البيت في أعيان
الشيعة ، ضمن