الصفحه ٣٥٥ :
وإنما أملى لهذه
الأمة وأخر عقابهم إلى دار الآخرة.
وأما المودة لأهل
البيت عليهمالسلام فهي فرض
الصفحه ٣٨٤ : سميت زيدية لاتباعها زيد بن علي عليهالسلام وهو أول قائم من أهل البيت بيت النبوة عليهمالسلام بعد الحسين
الصفحه ٤١٨ : ذكره ، ولأن الخبر في الصحاح قد وردت منه قطعه تفيد معنى ولاية التصرف
لأهل البيت باتباعهم ووجوب طاعتهم
الصفحه ٤٤٧ : حجة الوداع : «إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا
من بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، إن
الصفحه ٤٦٠ : الشيعة المحدودين على هذه العترة المجفوة المغلوبة على حقها
المستأثر عليها بفيئها ، المخصوص بيتها بما قال
الصفحه ٤٦٥ : برفع الألباس لئلا يقع عندنا أن المراد غيرهم ، وبين لنا أنهم عترته وأهل
بيته ، ومنع من شركهم في الأيمان
الصفحه ٤٦٨ : قصيدة
شهيرة من البحر البسيط ، في مدح آل البيت تضمنها ديوان أبي فراس الحمداني ص ١٥٦ ـ ١٥٩
، طبعة دار
الصفحه ٥ : منتقديه في أحكامه على
المطرفية ، بدأه بالكلام في أهل البيت ووجوب اتباعهم ، ثم تكلم عن المطرفية مبررا
حكمه
الصفحه ٩ : ء بآخر ظهور لهم.
ولعل من المفيد أن
نذكر هنا أن كل من قام من آل البيت ـ منذ ظهورهم ـ محتسبا أو إماما قد
الصفحه ١٩ : المطرفية الظالمة) برلين ١٠٢٨٨ ، (عقائد أهل البيت والرد على
المطرفية) برلين ١٠٢٩٢ ، (الرسالة الناطقة بضلال
الصفحه ٢٢ : البيت ، أما في الثاني فقد خاض كثيرا وحاول أن يثبت أن هنالك زيدية
من طراز خاص مفصلة
الصفحه ٤٠ : وقبائلها) ٢ / ٤٥٢.
(٣) زيادة في (ب).
(٤) البيتان في (تأريخ
بغداد) ٢ / ٣١٩ قال : حدثني محمد بن أبي الحسن
الصفحه ٦٧ : تحتها رأس مالك بن نويرة
نضجت قبل أن
__________________
(١) البيت منزحف وغير
منسجم مع ما بعده
الصفحه ٧٢ : أحد من أهل العلم في حديث بني ناجية وسبيهم ،
وبغضتهم لأهل البيت عليهمالسلام باقية إلى الآن.
ذكر مصنف
الصفحه ٧٩ : بمشهد أهل بيت
رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ وأصحابه ، فهم الأئمة المعصومون : علي بن أبي طالب