الصفحه ١٤٧ : ، وقتل
ابناه : النفس الزكية والنفس الرضية ـ محمد وإبراهيم (٢) ـ واحدا بعد واحد على الأمر بالقسط ، والنهي
الصفحه ٢٦٨ : الدخول في باب الجهالات والمحالات ، والمؤدي
إليها ما ذكره فيجب أن يكون محالا.
وبعد ، فالأوقات
أبعاض
الصفحه ١١ :
ونواحيها من زكاة ووصايا وأوقاف ونحو ذلك) ، وبعد أن أخذ في مناظرتهم أولا بالدليل
والبرهان ، واستنفذ كل جهد
الصفحه ٤٦ : (٣). سلام على من اتبع الهدى ، ولم يرجع بعد الهدى إلى الضلالة
والعمى ، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا
الصفحه ١٥٣ :
سادات بني هاشم ،
وجمعوا الحطب لتحريقهم.
وكان بعد ذلك من
ولاية الحجاج ما أظلمت به الفجاج ، وانطمس
الصفحه ٣٣٧ : والاختيار ، وهذه طريقة المعتزلة ومن قال بقولها ، ثم حدث بعد ذلك تفاصيل.
وأما بعد الصدر
الأول فاعلم أن
الصفحه ٥ :
مقدمة المحقق
الحمد لله رب
العالمين ، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ، وبعد
الصفحه ٢٢ : الآراء خبط عشواء ، فهو تارة يقول : (ولكنه ـ أي الإمام عبد الله
بن حمزة ـ بعد وفاة العفيف قد شدد وطأته
الصفحه ٤٤ :
فيا لعباد الله ما لأبي بكر
أيورثنا بكرا إذا مات بعده
وتلك لعمر الله قاصمة
الصفحه ١٣٠ : وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ
أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكانَ اللهُ بِما تَعْمَلُونَ
الصفحه ١٥٧ :
فلتصلحن من بعده لمخارق (أي الخلافة)
انظر (الأعلام) ٧ / ١٩١.
(٢) علوية : هو علي
بن عبد الله بن
الصفحه ١٦٣ :
من يهلك في أمره
بعد إزاحة العلة بحالة تحصل على سبيل الجملة أو التفصيل ، وكل واحد من الأمرين كاف
في
الصفحه ١٧٢ : لقائل
مقالة ، فقطع العباد المجتهدون (١) على كفره لا محالة ، بعد شهادة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٩٤ : عليهالسلام
بعد أن صنف المنصور عليهالسلام
هذا الكتاب : إن عقيدتي عقيدتك إلا في المطرفية فليس ذلك ، وليس
الصفحه ٢٠٨ : السؤال رأسا ، ومن ذلك أن البلدة ما حرقت إلا بعد تمييز أعدائها من
ضعفائها ؛ فمنهم من دخل جامعها ومساجدها