الصفحه ٢٧٢ : لكان غاية قد وقف عندها ما قبلها ، وكان ما فيه من الحوادث متناهيا لوقوفه
عنده ، يوضح ذلك ما نعلمه من أن
الصفحه ٢٧٧ : وقائمة بذاته]
قال
تولى الله هدايته : أو هل الإرادة محدثة وقائمة بذاته ، لكون حدثها موجبا لحاجتها إلى أن
الصفحه ٢٨٢ : ، لكون التخصيصات
وأعيان الموجودات إنما ينفصل أعيانها مخصصة بأحكام ما هي عليه من ذات ولوازم بأن
الله
الصفحه ٢٩٣ : سبحانه بأنه جواد أولا ، لا يقتضي وجود الموجود عليه والموجود به
في الأزل ، لأنهما لو وجدا في الأزل لكان
الصفحه ٢٩٤ : قيامه بذاته ، ولو وجب الاشتراك لكان كلامه وكلام من هو قائم بقلبه لعينه ،
فلا بد أن يكون كلام الله لعينه
الصفحه ٣٩٢ : ذلك كتب وألوف أحاديث كثيرة ، فرأينا
أن لا نعيد شيئا من رواياتها في هذا الباب لكون أهل تلك الجهة مائلين
الصفحه ٣٩٨ : من عادته لكان في خبره الأول عندنا من الكاذبين وفي تأويله من الجاهلين ، وكذلك
لو قال : فلان يؤثر على
الصفحه ٣٩٠ : عليهالسلام في الإمامة على أبي بكر وعمر وعثمان ، واعتقادهم النص
الاستدلالي دون الضروري خلافا للإمامية ، وهم لا
الصفحه ٤٩٥ : من العمر إلا نصف ما عمّر من قبله.................. ٤٠٨
ادن مني يا زيد
زادك اسمك عندي حبّا
الصفحه ٥١٤ : علي عليهالسلام............................... ٣٥١
مسألة في أبي بكر
وعمر وعثمان وفي ولايتهم
الصفحه ٥٣ : لِلنَّاسِ) [الأنعام : ٩١] ،
واعترفوا بنبوة مائة ألف نبي وأربعة وعشرين ألف نبي إلا نبيين ، وبإنزال مائة كتاب
الصفحه ١٩٥ : للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنا إنما خرجنا كارهين مع قريش ، وذلك المعلوم منهم ،
وبغاضتهم لقريش معلوم
الصفحه ٤٩ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وصحّ عنه وأجمع عليه المؤمنون ، وقال ابن حزم : إن من لحق بدار الكفر والحرب
الصفحه ١٢ : كتبها الإمام في السنوات الأربع
الأخيرة من عمره ، وهي الرسالة الهادية ، والدرة اليتيمة ، وأجوبة مسائل
الصفحه ٣٧ : عمران : ٧] [والرّاسخون في العلم] (٢) هم المستحفظون من ذرية محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم.
[بدء الكلام