البحث في مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
٢٠/١ الصفحه ٢٢٢ :
محتملا ، وإذا لم
يؤثر إنكاره على الفعل الوالي ، هل يجب عليه تعريف الإمام بذلك أو ما فرضه
الصفحه ١٤٩ : زعافا إلا عبّتها شبيعهم] (٣) رحمة الله عليهم دونهم حراقا.
[جرائم آل حرب وآل مروان]
فأول من أجرى سنن
الصفحه ٢٠٠ : يغنم ، وآل أبي عشن ، وآل أبي حجر ، من
أشراف حاشد ، وبها قبر الجدين بكيل وحاشد ، ولم يزل بها فارس وشاعر
الصفحه ٢٠٩ :
؛ لأنه صار أكثر منهم مالا ، وهو مال الله تعالى لأهل الشهادة فيه نصيب على شروط.
وأما أهل القرى
ووالي
الصفحه ٤٠٤ : ؟ قالوا : بلى. فقال : من كنت مولاه
فعلي مولاه اللهمّ وال من والاه وعاد من عاداه» (٢). ومنه يرفعه إلى أبي
الصفحه ٤٠٥ : . وزاد فيه أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «اللهمّ ، وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من
الصفحه ٨١ : : ربيعة بن بجير التغلبي.
(٥) المهاجر بن أبي
أمية سهيل (أو حذيفة) بن المغيرة المخزومي القرشي : وال
الصفحه ١٥٢ : ، و (أعيان الشيعة) ١٠ / ١٢٥.
(٢) عبد الله بن
وائل. كذا في النسخ ، ولعله عبد الله بن وأل التيمي ، من أصحاب
الصفحه ١٦٠ : :
لا أضحك الله سن
الدهر إن ضحكت
وآل أحمد
مطرودون قد قهروا
محلئون .. نفوا
عن
الصفحه ٢٠٢ : .
[مصروفات الوالي]
وسألت
: إذا كان السلطان
يقبض ما يقبض من الرعية على جاري عادته ، ويصرفه في ضيفه وخدمه
الصفحه ٢٠٨ : الضيفة]
وسألت
: هل يجوز للمصدق أو
الجندي أو الوالي إكراه الناس على الضيفة سيما المصدق ، فإن الهادي
الصفحه ٢١٨ :
آل يعفر وآل طريف
والفجائم (١) فلم يتمكن منهم إلا بأن دعاهم إلى العطاء ، فلما استقر بهم
القرار في
الصفحه ٢١٩ : آل يعفر وآل طريف والجفاتم من السجن فنتحد بداعية القوم
لرجوع دولتهم ، فصاحوا : السلاح السلاح ، ودولبوا
الصفحه ٢٢٥ : الأحكام الشرعية في الشرع
الشريف ما يوجب غالب الظن ، فإذا غلب في ظن الإمام أو الوالي صدقه حمله على الصدق
الصفحه ٤٠٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال لهم : «من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه
، وعاد من عاداه» فلقيه عمر فقال : هنيئا