الصفحه ٦٠ : آيات القرآن الكريم في بضع وعشرين آية فيها التصريح الظاهر أن الله تعالى
أنزل المطر من السماء إلى الأرض
الصفحه ٢١٢ : ساكنون في الجهة إلى تصدير كتابنا هذا في شهر شوال سنة عشر
وستمائة ، وعلى أن القوم عليهم من الحقوق الواجبة
الصفحه ٢٨٠ :
يحدثها القديم
سبحانه ؛ لأجل أن كل قادر سواه لا يقدر على الاختراع ، وهو أن يوجد الفعل ابتداء
لا في
الصفحه ٣٨٤ : اتباع هوى.
ورابعها
: اعتقاد ما قطعنا
على علمه من قولهم في الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وما الموجب لما
الصفحه ١٤١ : ،
كما قدمنا قوله عليهالسلام في صدر الكتاب ، وكذا من لم يصف الباري بما وصفناه به
تعالى في التوحيد والعدل
الصفحه ٢٥٦ : أنه لا يجب وجود الأعيان معه
في الأول ليصح كونه عالما بها ، بل يكفي في ذلك أن يكون مما يصح العلم به
الصفحه ٣٢٨ :
إيصال الضرر إليهم
من غير إشعار بأنه مستحق يؤدي إلى اعتقادهم في الله سبحانه وتعالى القبيح ، وأنه
الصفحه ٣٤٦ : أن قطعه عمر بن عبد العزيز.
ومن ذلك قتله لحجر
بن عدي في عشرة من الصحابة لامتناعهم عن لعن علي
الصفحه ٢٦٢ : إرادة الباري واختياره الإيجاد في آن دون آن فمسلم ؛
غير أن الأجسام والإرادة ليستا موجبتين للمراد ، وإنما
الصفحه ٣٦٣ : ، والتثبت جزء من ستة
وعشرين جزءا من النبوة ، فقد تقدم الكلام في معنى النبوة ، ولا يصح تجزئته ، ولو
كان ذلك
الصفحه ٢٧١ : أعراض فيبطل ما ذكره وصح ما قلنا.
المسألة الثانية
والعشرون [هل الفضل حادث أم قديم؟]
قال
تولى الله
الصفحه ٤٥٠ : وناصره ، ومنهم ظهره ولهم حرمة ، وقد أقدموا على ما لم يوسع
لهم في ارتكابه ولا قام لهم دليل بجوازه ، فإن
الصفحه ٤٢٢ : ). وهو في صحيح البخاري ج ٦ ص ٣ ، باب غزوة تبوك.
(٢) انظر التخريج
السابق ، وانظر المصدر السابق ص ١٣٠
الصفحه ٣٦٤ : ، [ثم]
(٢) كذلك في نظائره كما ذكرها في الرؤيا الصادق ، وغير ذلك مما يشابهه ؛ فالمراد
من أفعال أهل النبوة
الصفحه ٢٢٦ : : (فَأَعْقَبَهُمْ
نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللهَ ما
وَعَدُوهُ وَبِما كانُوا