الصفحه ٢٧٧ : قولنا في
كونه مريدا فلا يلزم ما ذكره بحال من الأحوال.
المسألة السادسة
والعشرون [هل الإرادة محدثة
الصفحه ٤٢٠ : (العمدة) الفصل السادس عشر ، في قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لعلي عليهالسلام
: «أنت مني بمنزلة هارون
الصفحه ٤٤٤ : بن
إدريس (١) رضي الله عنه مشهور القيام والدعاء إلى يحيى بن عبد الله عليهالسلام في أربعة عشر فقيها
الصفحه ١٠١ : سيرته عليهالسلام فما في أيدينا منها جزءا من عشرين جزءا أوله أيام ووقعات
معلومة. منها جملة ما ذكر في
الصفحه ١٢٣ : قليلا في
القسطنطينية ، وتولى القضاء بمصر نيابة ، وتوفي فيها. ومن كتبه : (تفسير القرآن)
عشرون مجلدا
الصفحه ١٩٠ : إذا أخذ أكثر من العشر من جعل الله له
الولاية العامة في الأهل والمال والتصرف ، في جميع الأحوال ، قال
الصفحه ٢٢٥ : الشريفة ، وأي فضل يشبه فضلهم ، وأي نبل يشبه نبلهم
، فقتلهم ، عليهالسلام بلا خلاف بين العقلاء في ذلك
الصفحه ٤٢٨ :
__________________
(١) الحديث في (عمدة
عيون الأخبار) لابن البطريق الحلي الفصل السابع عشر في قوله : «لأعطين الراية غدا»
ص ١٣٩
الصفحه ١٨٩ : ]
وسألت
عن رجل من المصانع
صحيح الاعتقاد ، عارف ببطلان قول المطرفية ، وهو شاك في إمامة الإمام لشبهة عرضت
له
الصفحه ٢٣٤ :
كان ذلك في ذي
القعدة لخمس ليال خلون بالمخيم المنصور بقلحاح (١) في الشرف المسمى شرف البياض سنة عشر
الصفحه ٢٥٥ : أيضا أنه لا يجوز وجود المعلوم في العالم فضلا عن
وجوبه.
المسألة الثانية
عشر [هل يصح أن يكون الله عالما
الصفحه ٢٦٤ : ، ومعنى هذه المسألة داخل تحت ما تقدم
فالجواب عنه واحد.
المسألة التاسعة
عشر [في القدرة أيضا]
قال
تولى
الصفحه ٢٦٦ : إيجاد مقدوره الذي يجوز وجوده
من جهته فلا يوجده ، وقد يكون الصارف علمه بأن على الغير في إيجاده مضرة
الصفحه ٢٧٨ :
لأجله قلنا لا يجوز وجودها في بعض الأحيان هو لأنها كانت بأن تكون إرادة له أولى [من]
(١) أن تكون إرادة
الصفحه ٣٢٩ : ) ١ /
٩ ، وعشرات المصادر غيرها.
(٢) حديث : «نية
المؤمن خير من عمله».
أورده في (موسوعة أطراف الحديث النبوي)
١٠