الصفحه ٤٣٠ :
منها تيقنا ثلاثا
ونسي واحدة ، ذكر فيها حديث الغدير والمنزلة والراية يوم خيبر (١).
ورفعه عن أبي
الصفحه ٣٩٢ : ذلك كتب وألوف أحاديث كثيرة ، فرأينا
أن لا نعيد شيئا من رواياتها في هذا الباب لكون أهل تلك الجهة مائلين
الصفحه ١٥٠ : عليعليهالسلام في أفاضل أهل بيت الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وسادات الأمة من شيعته فيهم الحر بن يزيد الرياحي
الصفحه ٣٧١ : السهول
سهولا والجبال جبالا إلا لحكمة لا يسد غيرها مسدها في بابها ، فهو الداعي بحاله
فهو يمنع السهول من
الصفحه ١٦٢ : في رفيع فنائها ، والجهل رحمك الله
بأحكام الإمامة باب الفتنة ومفتاح المحنة ؛ لأن الجهل بأحكامها كان
الصفحه ٢٠ : ، تحت التحقيق ، مركز بدر.
٤ ـ مآثر الأبرار في تفصيلات جواهر الأخبار (شرح البسامة) ،
للزحيف ، تحت الطبع
الصفحه ٣٨ : : الجمهرة في اللغة ـ أدب الكاتب
ـ المقصور والممدود وشرحه ـ المجتنى ـ الملاحن ـ غريب القرآن. انظر : (الأعلام
الصفحه ١٧ :
والرسالة وشرحها
مفقودان ، وهنالك كتاب باسم (العمدة في الرد على المطرفية المرتدة) (خ) في مكتبة
الصفحه ٤١٣ :
الولي والمولى في
لغة العرب واحد.
وقال أبو بكر محمد
بن القاسم الأنباري (١) في كتابه المعروف
الصفحه ٤٤٩ : الإمامة وله فروع يطول شرحها ولا يمكن في الحال ذكرها.
ومذهبنا أنها في
ولد الحسن والحسين عليهماالسلام
الصفحه ٣٩٥ : يقطع شغب العامة ، ونورد ما لا يخالف فيه الكافة ولو استقصينا ذلك
لطال شرحه ، وإنما نذكر من الجملة زبدة
الصفحه ٦٧ : ابن
عودة في تميم
وصاحبك الأقيرع
يلحياني
حميت حماها
بالسيف صلبا
الصفحه ١٢٥ : .
وقد تقدمت حكاية بني ناجية في (الرسالة
الهادية) ، وانظر (شرح نهج البلاغة) لابن أبي الحديد ٣ / ١٢٧ إلى
الصفحه ١٦ : وردود على المطرفية وأرجوزة في الرد عليهم ، ذكرها
ابن أبي الرجال في مطلع البدور ، وهي مفقودة.
٢ ـ سعيد
الصفحه ٢١١ :
ولم يخرجها
بالاستثناء.
وأما ما سألت عنه
من سير الأئمة عليهمالسلام فأصولهم في أقوالهم ما فعله أو