الصفحه ٢٧٢ : لكان غاية قد وقف عندها ما قبلها ، وكان ما فيه من الحوادث متناهيا لوقوفه
عنده ، يوضح ذلك ما نعلمه من أن
الصفحه ٧ : إسماعيل الذعفاني في مواضيع
متفرقة.
ثامنا
: كتاب الرسالة النافعة بالأدلة الواقعة في تبيين الزيدية
الصفحه ٢٤ : النافعة التي ليست في
المخطوطة (ب)] ولم أجد لها نسخة ثانية ، لكني حاولت الرجوع في مقابلتها إلى الأصول
التي
الصفحه ٢٥ : .
وقد اختلف التحقيق
من رسالة إلى أخرى بحسب النص ، أما كتاب الرسالة النافعة فقد اقتصرت في تخريج
أحاديثها
الصفحه ٥١٥ :
المسألة الثالثة
إكراه الإمام لأحد على شيء من الأعمال............................ ٣٧٧
المسألة الرابعة
في
الصفحه ٣٨١ :
كتاب الرسالة النافعة بالأدلة الواقعة
في
تبيين الزيدية ومذاهبهم
وذكر فضائل أمير المؤمنين
الصفحه ٨٠ : اليوم عافية ، وقواعده ـ والعياذ بالله
من ذلك ـ واهية ، ولو لم نستدل في حال الردة وجواز سبي
الصفحه ٣٦ : موقف يوم غدير خم ، فأخرجه
النسائي في (خصائص علي) ص ٩٦ ، رقم (٧٩) ، والبخاري باختلاف في اللفظ في
الصفحه ٣٢٦ :
مسألة في التكليف
ويصير ذلك بمثابة
من ألقى غيره في الماء ليحصل له عشرة آلاف دينار لا يحصل إلا
الصفحه ١٧٦ : بألفاظ كثيرة متقاربة في عشرات المصادر. انظرها
بموسوعة أطراف الحديث النبوي ٨ / ٢٢٥ ـ ٢٢٦.
الصفحه ٤٠٣ : ) المخطوط ص ٧٤ وغاية
المرام ص ١٠٤.
(٢) حديث الغدير :
أخرجه ابن البطريق في كتاب (العمدة) الفصل الرابع عشر
الصفحه ١٧١ : يقول : (وَلا تَأْخُذْكُمْ
بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ) [النور : ٢] ،
وقال لنبيه
الصفحه ٢٦٨ : الدخول في باب الجهالات والمحالات ، والمؤدي
إليها ما ذكره فيجب أن يكون محالا.
وبعد ، فالأوقات
أبعاض
الصفحه ٢١ : اليوم معظم المصادر ، ومنها تلك التي سردها في قائمة
ملحقة ، وهنالك ملاحظات على كتابه ككل ، وعلى بحثه عن
الصفحه ٤٢٣ : :
__________________
(١) انظر المصدر
السابق ص ١٣٠ برقم (١٧٩). وهو في مسلم ج ٧ ص ١١٩ باب فضائل علي بن أبي طالب.
(٢) انظر المصدر