الصفحه ٩٤ : البعثة أو المدينة دار الهجرة حماهما الله من الكفر وأهله ، أو قسطنطينية ولا
فرق في ذلك ، إن عندنا أن مكة
الصفحه ١٢٠ : ]
، قسمهم قسمين ممحص وممحوق.
[دار الفسق وأحكامها]
فنحن أيدك الله
بتوفيقه أخرجنا وحققنا في أن جعلنا قسما
الصفحه ١٣٤ : من لزوم أحكامه
وإلا تعرى من الفائدة وذلك لا يجوز في الألفاظ الشرعية.
وقال عليهالسلام في كتاب (أصول
الصفحه ١٤٢ : المعدودة ، والأمور التي ذكرنا
المبينة المحدودة ، صار إليه بالكفر صائر ، ثم أقام على كفره [فيه] (١) كافر
الصفحه ١٥٣ : السراج ؛ فلما غلظت أحكام الدين ، وطمست
سنة خاتم المرسلين ، وسبت اليهود محمدا صلىاللهعليهوآلهوسلم في
الصفحه ٢٤٩ :
وذلك محال ، وقد
أدى إلى ضروب هذه المحالات ، وصنوف هذه الجهالات القول بأن المعلوم حاصل في نفس
الصفحه ٢٦٧ : الإله في الأزل ، قديما غير محدث ، وإن لم يكن محدثا فهو إما جسم أو جوهر أو
عرض ؛ إذ هكذا كل محدث
الصفحه ٢٩٧ :
الكاذب قبيح والله
لا يفعل القبيح.
فهذا هو الكلام في
هذه المسألة على وجه الإيجاز ، وقد حصل من
الصفحه ٣١٣ : صانع قد قضينا له بالحكمة في صناعته فرأينا اختلاف تقديرها وحجومها
في الصغر والكبر ، والغلظ والرقة أنا
الصفحه ٣٢٥ : بها ينبي على العلم به ولا [يصح] (١) العلم بالصفة دون الموصوف.
مسألة [في الحركة
والسكون]
قال أيده
الصفحه ٣٥٢ :
أحدهما
: أن تركهم للنظر
فيها يكون معصية.
والثاني
: أنهم كانوا أعلم
بمقاصد الكلام ومعانيه من أهل
الصفحه ٣٦٠ :
النبي لا يساويه ثواب من ليس بنبي فضلا عن أربعة أملاك وأربعة أنبياء ، وكذلك روي
في صلاة التسبيح من غفران
الصفحه ٤٠٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم يوما من الأيام صلاة الظهر ، فسأل سائل في المسجد فلم يعطه
أحد فرفع السائل إلى السماء ، وقال
الصفحه ٤٥٥ : إلى
أم سلمة قالت : بينما رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في بيتي يوما إذ قال للخادم : «إن عليا
الصفحه ٤٥٧ : ] صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «في الجنة لؤلؤتان إلى بطنان العرش أحدهما بيضاء
والأخرى صفراء في كل واحدة منهما سبعون ألف