الصفحه ٢٨٥ : أن يكون تعالى مريدا بتلك الإرادة القديمة التي هي واحدة في وقت ، وذلك
عند ما نقصد الإيجاد ، وفي آخر
الصفحه ٢٩٦ :
في بعض الآلات من
اللسان والحلق والشفاة ؛ فإن العقلاء لا يصفونه متكلما ويعيبون على من وصفه بذلك
الصفحه ٢٩٨ : مثال على
الحقيقة ، والقديم لا مثال له إذ لو صح ذلك لصح في الإله؟
الجواب
عن هذه المسألة
على نحو الجواب
الصفحه ٣٠٦ : التحقيق ونحن في
ميدانه ؛ لأنهما إذا تماثلا امتنع اختلافهما ، وإذا اختلفا امتنع تماثلهما ، وإن
أراد
الصفحه ٣٥٤ :
بالأمر منهم ، ولم
يظهروا لنا أحكام أولئك إن خالفوهم ولا باينوهم مباينة الفاسقين في عصرهم.
فأما
الصفحه ٣٥٩ : ،
والنار سوداء مظلمة ليس لله فيها رحمة. روينا ذلك مسندا وسماؤها من النيران والظلم
وهي الغواشي من فوقهم كما
الصفحه ٣٧٠ : من الوعظ والعلم بعظم الجلال الذي لا يمتنع عليه شيء.
وقد ثبت أن النائم
إذا قلب استيقظ في مجرى العادة
الصفحه ٣٧٥ : في
ذلك بين أهل العلم فهو ثابت بطريقة الإجماع.
المسألة الثانية [أموال
بيت المال المختلطة]
سألت
الصفحه ٣٩٤ : يرويه العدول
في مذهب الشافعي فهو كالمعدل للمعدل للشهادة وتركنا ما يرويه السبعة بطرقها
الصحيحة التي لا
الصفحه ٤٤١ : باستحقاق الخلافة بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بلا فصل ، فإذا قد فرغنا من ذلك فلنتكلم في إمامة
الصفحه ٤٧٠ :
فرق الإسلام ، وقد
أخطئوا عندنا في الإمامة وفي ذم الصحابة وسبهم.
أما الباطنية :
فإنهم يتأولون
الصفحه ٤٧١ : وقد علم من دين النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ضرورة وجوب تسليمها إلى ولاة صاحب الأمر في الإسلام ، وقال
الصفحه ٤٩٩ : نوح في حلمه.............................................. ٨٥
من أحب عمل قوم
شرك معهم في عملهم
الصفحه ١٤ :
وقد ذكر لمسلم
كتاب (الأترجة) في شعراء اليمن وهو مفقود ، اطلع عليه القفطي ، واشتمل على ذكر
شعرا
الصفحه ٣٣ : الحكماء ، وجعلهم في الأرض
بمنزلة الكواكب في السماء ، يستضاء بأنوار علومهم في ظلمات الخطوب الحوادث ، ويدفع