الصفحه ٤٣٨ :
مسجدا طاهرا لا
يسكنه إلا أنا وعلي وأبناء علي» (١) وقد رأيت المشابهة بين علي وهارون في هذا الخبر
الصفحه ١٢٦ : اليوم إلا وقد تبعه ، فأجاز له النكاح
وأرجعها برضا والديها.
هذا الذي اطلعنا عليه ولعله في (مقاتل
الصفحه ٤٥٦ : وقلت : وأنا معكم يا
رسول الله ، قال : «إنك إلى خير إنك على خير» (١).
وبإسناده روى مثله
إلا أنه زاد في
الصفحه ٤٦٢ : عليها فأنا أجازيه غدا إذا لقيني يوم
القيامة» (٣).
وقد ذكر في تفسير
الآية أقوال منها ما قدمنا ، ومنها
الصفحه ١٢١ : من أمر المجوسي يعمل له قبة على ظهر الكعبة شرفها الله ليشرب فيها الخمر
فانتقمه الله قبل ذلك ـ وهو
الصفحه ١٣٠ : .
فإن قيل : يجوز أن
يكون فيهم من لا يقول بذلك.
قلنا : لا حكم في
الشرع ، لذلك فقد كان في مكة يوم الفتح
الصفحه ٢٢٤ :
ولذلك كثر فيه
الأجر ؛ ولكن بين المشاق فرق ، يعلمه أهل العقول. هذه بلادنا التي تأملت لها هذه
الفرقة
الصفحه ٤٠٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول يوم غدير خم [ما سمع] لما قام ، فقام ثلاثون رجلا من
الناس ، فقال : قام أبو نعيم فقام أناس كثير
الصفحه ٧٦ :
[القرابة مع الكفر لا تمنع السبي]
وكتبنا إلى
أشرافهم الذين اقتدوا بهم في الكفر وتابعوهم في الغي
الصفحه ١٥٤ : أخوه هارون المتمرد
المتكبر في شجرة النبوة من القتل الذريع ، والحبس الشنيع (٢) ، فلما صفت لهم الدنيا
الصفحه ٢٠٣ :
[الضرائب والقبالات]
وسألت
: ما الحجة على جواز
أخذ الضرائب ، والقبالات في الأسواق والجلائب ، وأهل
الصفحه ١٣٢ : فكان إجماعا ؛ لأن الأكثر
اعتقد إمامته [فأوجب ذلك والأقل فلم يخطئه في أن للإمام ما للرسول وإن كان لا
الصفحه ١٦٥ : عليهالسلام : فإنما أوتيت الأمة في ذلك من قبل نفسها لا من قبل [أهل]
بيت نبيها ، وقال عليهالسلام في كلامه
الصفحه ٢٤٠ : ، فما العون إلا من عنده ، وما التوفيق إلا بيده ، وجاءت
معصوبة تذكر مساوئ أهل العصر في الدعاوي ، مع خبطهم
الصفحه ٤٢٤ :
خواطر من بني
الدنيا وأفكار
نادى أبا حسن
موفي مواعده
صبحا وقد شخصت
في ذاك