الصفحه ٧١ : نفسه ثم أعتقهم
وهرب من تحت ليله إلى معاوية ، فصاروا أحرارا ولزمه الثمن ، فثمّن علي بن أبي طالب
شيئا من
الصفحه ٨٠ : ء ، فناهدهم المسلمون
للأشعث إلى عكرمة بأمان فأبلغه عكرمة المهاجر واستأمنه على نفسه ، ونفر معه تسعة
على أن
الصفحه ٩٣ : .
(٢) الإمام محمد بن
عبد الله النفس الزكية ، تقدمت ترجمته في (العقد الثمين) للمؤلف عليهالسلام.
(٣) في
الصفحه ٩٥ :
__________________
(١) كتاب (السير)
للإمام محمد بن عبد الله النفس الزكية لم نجد له نسخة خطية ، وقد جمع رضوان السيد
بعض ما روي
الصفحه ١٠٠ : ،
وتكون له شوكة يمنع نفسه بها ، ومن كان على غير هذه الصفة فلا يكون حكم داره حكم
دار الحرب فهذا نفاق
الصفحه ١٠٢ :
ولما غدروا فيه عليهالسلام كان نهاية أمر القتال عمن بقي من عسكره ، والتخلص بأنفسهم
ونفسه ، فأي
الصفحه ١١١ : الجلاد ، غضبا لما نزل بصاحبهم أو يخاف مع ذلك
على نفسه منهم لما روي عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه
الصفحه ١٢٧ : فيها موافقا للمسألة الأولى ـ لأن قول العالم يلزم تأويله
على الصحة ، وقول الإمام أولى ولا سيما مثل النفس
الصفحه ١٤٦ : جلبابا» ، ونفس المصدر ج ٢٦ ص ١١٧ ، وعزاه إلى النهاية.
(٢) في قضية حرمانها
من فدك التي أوصى بها أبوها
الصفحه ١٤٨ : هجرة الإيمان ، وقتل قتيبة بن مسلم الباهلي عمر بن
علي بعد أن ستر شخصه ووارى نفسه (٣) ، ومثل ذلك ما فعل
الصفحه ١٥٢ : الكوفة وثار مع التوابين من أهلها فقتل مع سليمان بن صرد في نفس اليوم
والوقعة. انظر (الأعلام) ٧ / ٢٢٥ ـ ٢٢٦
الصفحه ١٥٧ : ندم على قتله وحاول قتل نفسه
أسفا على فراقه ، وقتل الفقيه الحنبلي بالقرية المعروفة بالحربية لما أنكر
الصفحه ١٥٩ : : ١ ـ ٦].
فهل بعد هذا رحمكم
الله تعالى في التصريح مذهب؟ وهل عن دين محمد بن عبد الله النفس الزكية عليهالسلام في
الصفحه ١٦٥ : عليهالسلام : فإنما أوتيت الأمة في ذلك من قبل نفسها لا من قبل [أهل]
بيت نبيها ، وقال عليهالسلام في كلامه
الصفحه ١٦٩ : الآيات الدالة على الكفر إذا كان في الحديث أن لقاتل محمد بن عبد الله
النفس الزكية عليهالسلام ثلث عذاب أهل