الصفحه ١٢٩ :
لأنهم لا يتوثقون
في الرواية ولا يلزمون أحكام الدين في بابها ، فقد قالوا : إن العرب إنما حاربت
أبا
الصفحه ١٣٢ : عليه أحد ، وما قبض النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إلا وجزيرة العرب دار الإسلام لا يشوبه كفر إلا ما نجم
الصفحه ١٤١ : التنزيل جملة ، وأنكرته ، فزادت على
من كذب التنزيل بعد الإقرار به ، ففي أمثال العرب (ويلا أهون (٢) من ويلين
الصفحه ١٩٥ : طويل ، وفيه : «وأما ظاهر أمرك فقد كان علينا فافد نفسك» ،
وهو في طبعة مؤسسة التأريخ العربي دار إحيا
الصفحه ٢١٢ : فعل ذلك رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم صالح بني مدلج وسواهم من العرب ، وحارب قريشا وسالمهم في
بعض
الصفحه ٢٣٠ :
فيه ، كبني مدلج ،
وبني كعب من خزاعة ، وغيرهم من قبائل العرب ، وحارب الفريق الآخر وهو أكثر من ترك
الصفحه ٢٩٩ : بن الحجر بن الحارث الكندي (١٣٠ ـ ٨٠ ق. ه) من
بني آكل المرار. أشهر شعراء العرب ، يماني الأصل ، قيل
الصفحه ٣١٠ : وإن كان مجازا من حيث أن حقيقته في الأجسام شايع ؛ لأنه سبحانه خاطب
العرب بلغتهم وهم يخاطبون بالحقيقة
الصفحه ٣١٢ : البيض والاستدارة ، وإنما شبههن بالبيض في الوضاءة والصقالة ؛ لأن التشبيه
عند العرب يقع لوجه ، والخطاب
الصفحه ٣٩٨ :
يقتضي في اللغة العربية التي نزل القرآن الكريم أعلاها وهو في الحقيقة مولاها ،
يقتضي كونه غير المعطوف عليه
الصفحه ٣٩٩ : سبحانه وحده ومثله كثير في اللغة
العربية.
ومن (الجمع بين
الصحاح) لرزين العبدري في تفسير سورة المائدة
الصفحه ٤١٢ : يوزع عليهم ما
جمعه ويبرهم ، وتوفي في طريق مكة ، وكان فقيها ، متكلما ، عالما بأيام العرب
وأخبارها ، يميل
الصفحه ٤١٤ :
المولى ، فيجعل
الثلاث عبارات لمعنى واحد ، ومن له أدنى أنس بالعربية وكلام أهلها لا يخفى عليه
ذلك
الصفحه ٤٢٦ : معنى الإمامة من لغة العرب وهو
ما ذكر في تفسير الصمد أنه السيد المصمود إليه ، وهو أولى من قول من قال
الصفحه ٤٣٥ : ء الله أن خصال الفضل والكمال إنما تكون بالقرابة من الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فخرت العرب على العجم