الصفحه ١٣٣ : ) فما تحوزه هذه التخوم إلى البحر دار
الإسلام وما عداها دار حرب [فلما كان من العرب ما كان عادت الأرض دار
الصفحه ١٣٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في أيامه أحوج الخلق فيما يقتضي به نظر المكلفين إلى تألف
العرب وإدنائها بدفع السبي عنها ؛ فرفع
الصفحه ٣٦ : البيت في المكتبة العربية للسيد عبد
العزيز الطباطبائي ، وفي طرق حديث الثقلين عدة كتب منها : طرق حديث
الصفحه ٤٢ : فطبقت عامة جزيرة العرب ، فقام طليحة (٤) في نجد في الحليفتين : أسد وغطفان
__________________
(١) حرف
الصفحه ٥٠ : منع كثير من العرب الزكاة وارتدت بنو
حنيفة وادعت نبوة مسيلمة وإن أبا بكر دفعها إلى علي عليهالسلام
من
الصفحه ٦٢ : الأمر فهو ناصر من لزمه ، وخاذل من تركه ، وإنه بلغني أن
وفود العرب يعرضون الصلاة ، ويأبون الزكاة ، وإني
الصفحه ٦٣ : .
(٣) بزاخة وحربها ،
انظر عنها (الكامل) لابن الأثير ، ط دار الكتاب العربي ٢ / ٢٣٣ ـ ٢٣٦ حوادث سنة ١١
ه. وانظر
الصفحه ٦٤ : : أحد أمراء العرب وعقلائهم والموصوفين
بالحلم والشجاعة فيهم ، كان شاعرا ، اشتهر وساد في الجاهلية ، وهو
الصفحه ٦٨ :
ولا أشعث العرب
لو لا النكد
ولا من عرانين
من وائل
يسوق البحيرة
سوق البعد
الصفحه ٧٦ : العرب
التي سبيت بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أكثرهم من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهالسلام ومن
الصفحه ٧٧ :
تغليطات تجوز على أرباب الجهالات.
[عود إلى حديث أهل الردة والسبي في العرب]
ثم لنرجع إلى حديث
أهل الردة
الصفحه ١٠٥ : مقاتلة عرب تهامة وسبى ذراريهم ،
فأغار إلى وادي عين وسبي وقتل ، وكذلك إلى المهجم (٣) وقتل وسبى وراحت
الصفحه ١٠٦ : ) ـ خ ـ نسخة منها
في الجامع الكبير ، وأخرى بالجامعة العربية برقم (٣١٥٣).
(٣) في (ب) : أو أصل.
الصفحه ١١٩ : شرعي وهو (٣) عمدة المسلمين في حرب كثير من العرب وسبيهم مع اعترافهم
بجملة الإسلام ، إلا أنهم منعوا
الصفحه ١٢٦ : النسب في العرب سوى من كان مع
علي عليهالسلام ، وإن كان علي القدوة ولكن ذلك لا يزيد الأمر إلا تأكيدا
ولا