الصفحه ١٤٥ : ،
روى عن الإمام زيد بن علي وبايعه ، وكان من أنصار أهل البيت عليهمالسلام.
المصادر : انظر (الفلك الدوار
الصفحه ١٤٩ : سالمهم سرا ومكرا ، وهتكوا حرمة المهاجرين ، واستأصلوا
شأفة الأنصار ، واتخذوا مال الله دولا ، وعباد الله
الصفحه ١٥١ :
قرضة الأنصاري ،
وحبيب بن مظاهر الأسدي (١) ، وعبد الله بن عمير الكلبي ، ومسلم بن عوسجة الأسدي
الصفحه ٣١٦ : يزدادوا لكم إلا حبا ، أولئك نعم الأتباع لنعم
المتبوعون» أنصار الدين ، وأعصار ذخرتهم شفاعة
الصفحه ٣١٧ : المباني ، واضحة المعاني ،
محصدة المثاني ، يشهد لسان فضلها على كرم نجارها ، وشدة عزمها على نجدة أنصارها
الصفحه ٣٤٩ : .
(٢) النصيرية : ويقال
لهم : الأنصارية ، والعلوية : أيضا ينسبون إلى شخص يدعى ابن نصير. انفصلوا عن
الشيعة الإمامية
الصفحه ٤٢٤ : بن عبد الله الأنصاري : يا رسول الله وإن شهد أن لا إله
__________________
(١) انظر ديوان
الإمام
الصفحه ٤٢٥ : الصادق المصدوق.
وبإسناده رفعه إلى
جابر بن عبد الله الأنصاري قال : سمعت رسول الله
الصفحه ٤٣٩ : الواسطي رواه بإسناده عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، إلا
أنه ذكر في أول الحديث أن رسول الله
الصفحه ٤٥٣ :
، رويناه عنه ، ورفعه بإسناده إلى يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن يحيى عن عمه
قال : كان النبي
الصفحه ٥٠٥ : إسحاق
بن زيد بن حارثة الأنصاري.................................... ١٥٣
معقل بن قيس
الرياحي
الصفحه ٦ : جواب على رسالة (الطوافة) التي أرسلت
إلى شيخه الحسن الرصاص ، مشتملة على مسائل كثيرة ، هي ثمان وأربعون
الصفحه ١٦١ : ١٩٠ ه. كان فيه تشيع
، وهو تلميذ كلثوم بن عمرو العتابي ، وبواسطة شيخه اتصل بالبرامكة وبني العباس ،
ثم
الصفحه ٤٥٦ :
البخاري من ثمانية في جميع المصنف ، وأخرى مسلم من ستة وهذا من المتفق عليه فيهما
، رفعه البخاري إلى الشيخ
الصفحه ٤٨ : بالارتداد
، وقد أوجز هذه الآراء الشيخ محمد حسن آل ياسين في كتابه (نصوص الردة في تأريخ
الطبري) ص ٦١ إلى ص ٦٥