الصفحه ٢٢٧ :
مرة أخرى ، فسأله
أن يعفو عنه فقال : «لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ، والله لا مسحت عارضيك في أندية
الصفحه ٣٢٧ :
الجواب
عن ذلك : إن الله تعالى [بعدله]
(١) وحكمته لم يمكّن أحدا من المكلفين من الإضرار بالغير إلا
الصفحه ٣٨٣ :
الحمد لله الذي
جعل إلهام الحمد من موجبات حمده ، وصلاته على محمد الصادق المصدوق وعلى الذرية
الصفحه ٤٩٥ : ...................................... ٤٥٤
أتعلمون أني أولى
بالمؤمنين من أنفسهم........................................... ٤٠٤
الأعمال
الصفحه ١٠٧ : الناس ، وأوهموهم أنهم من جملة الإسلام ، بل أوهموا الخلق أنهم
متبعون لأهل البيت عليهمالسلام ، واعتزلوا
الصفحه ١١٦ :
وأما الردة
بالنقصان فكردة (البدعية) (١) فرقة تدعي الإسلام ، ولها أقاويل ردية منها : أن المفروض
من
الصفحه ١٤٩ : في قتلهم الأموي والعباسي ، قتل منهم فيهما
ثلاثمائة ونيف وثلاثين نفسا من أعيانهم وفضلائهم
فليس
الصفحه ٢٠١ :
على ما في أيديهم
من الممالك ، كأسعد بن أبي يعفر (١) ، وأحمد بن محمد الضحاك (٢) وغيرهما من الرؤسا
الصفحه ٢١٨ : ، وسجن شبام ، وأخذ دوابهم ، وسلاحهم ، وقاطبة
من أموالهم فرقه في المسلمين ؛ هذا وهم في نهاية الأمن
الصفحه ٣٢١ : في ذلك.
اعلم أن من الناس
من قال : إنه تعالى عالم بعلم ، ومنهم من نفى ذلك عن الله تعالى وقال : بل هو
الصفحه ٥٩ : بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَادْعُوا مَنِ
اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
الصفحه ٦١ :
إن شاء الله تعالى
، فإذا قد تقرر أنه لم يبق فرقة من فرق الكفر إلا وقد زادوا عليها فيما به كفرت
الصفحه ١٥٠ :
وقتلوا من قدروا
عليه من الذرية ، وما فعل القوم الضلالة عن كلالة ؛ وكيف ذلك وإمامهم معاوية بن
صخر
الصفحه ١٦٣ :
من يهلك في أمره
بعد إزاحة العلة بحالة تحصل على سبيل الجملة أو التفصيل ، وكل واحد من الأمرين كاف
في
الصفحه ٢٣٤ : ،
هل صح ذلك بشهادة أو غيرها من الطريق الموصلة إلى العلم حتى حل سبيهم ، وكذلك
الصلاة في مسجد قلحاح