البحث في الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية
٢٠٣/٤٦ الصفحه ٢٣٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وقبري صاحبيه لم
تكن في الأزمنة الماضية مسنّمة ـ إلى أن قال : ـ ولا يخالف ذلك قول علي عليهالسلام
الصفحه ٢٧١ : يحاسبون في الآخرة.
وزعم قوم يقال لهم
الوزنية : أن لا حساب ولا ميزان.
وأقرّت الكرامية
بكلّ ذلك كما أقرّ
الصفحه ٢٧٣ : في القبر ، ولا يكون إلّا نموذج
ثواب أو عقاب بالاتّفاق ، وكقوله تعالى : (وَلا تَحْسَبَنَّ
الَّذِينَ
الصفحه ٢٧٧ :
علّة وسبب خاص ، وفي الوقت نفسه تكون تلك الظاهرة سبباً لنشوء ظاهرة أُخرى ، ولا
ريب أنّ تأثير الأسباب في
الصفحه ٢٨٠ : هذا
البيان ، يتّضح أنّه لا منافاة ولا تضاد بين صريح الوحي الإلهي الذي يحصر عالم
الخلق والإنشاء بالله
الصفحه ٢٨١ :
«التوحيد في
الخالقية» حيث تصوّروا خطأ انّ المراد منه «انّه لا يوجد مؤثر وفاعل لا بالأصل ولا
بالتبع
الصفحه ٣٠٢ : ولا
يقوم على قواعد علمية ولا يدعمه الدليل.
وبعبارة أُخرى :
نسأل المنكرين للتوسّل بدعاء النبي
الصفحه ٣٠٣ :
انقطعت بالكامل ،
ولا توجد الآن أية صلة تربط بيننا؟
ولا شكّ أنّه لا
يمكن قبول الفروض الثلاثة
الصفحه ٣٠٤ : من قبيل الشرك في العبادة.
ولا ريب أنّ هذا
التوهّم باطل ، وذلك :
أوّلاً : إذا كان طلب الدعاء من
الصفحه ٣٠٥ :
الدعاء من الميت العاجز عن استجابة دعاء الإنسان أمرٌ لا يجدي نفعاً ولا طائل فيه
، وحينئذ يكون طلب الدعا
الصفحه ٣٠٧ : والرجوع إلى الحياة الدنيا ، ولا
علاقة للآية ، بالمنع عن الارتباط ونفي الصلة بين الأحياء والأموات أبداً
الصفحه ٣١٤ :
رجلاً كان يختلف
إلى عثمان بن عفان رضياللهعنه في حاجة له ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في
الصفحه ٣١٩ :
وما وقفت مع
الحجاج منتظراً
ولا بسطت يدي
إلّا لتعطيها
فأنت أدرى بحالي
حين
الصفحه ٣٢٥ :
للاستسقاء ، وكبار النساء ، ومن لا هيبة منهنّ ، ولا أُحبّ خروج ذات الهيبة». (٢)
ولا ريب أنّ الهدف
من إخراج
الصفحه ٣٣٤ : تعالى كحقّ الدائن على المدين ، ولا
ريب انّه لا يمكن ، بل يستحيل تصوّر مثل هذا الحقّ الذاتي للإنسان على
