البحث في الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية
٣٧١/٣٠١ الصفحه ٢٠٧ :
المسجد ، ولئن
أُصلّي في بيتي أحبّ إليّ من أن أُصلّي في المسجد إلّا أن تكون صلاة مكتوبة
الصفحه ٢٠٩ :
وإذا خرجنا من
المدينة إلى العراق واتّجهنا صوب سامراء نجد الإمامين العسكريين : الهادي والعسكري
الصفحه ٢١٩ :
وتمسّحهم بالكسوة
التي عليه ، وطوافهم حوله ، مزدحمين داعين باكين متوسّلين إلى الله سبحانه وتعالى
الصفحه ٢٢٠ : والرحلات ، ومن يراجع كتب الرحلات يصل
إلى نتيجة قطعية بأنّ البناء على قبور الأنبياء والأولياء والصالحين كانت
الصفحه ٢٢١ : : ٩ / ٦٣ إلى غير ذلك من
مصادر الترجمة.
الصفحه ٢٢٦ : عثمان؟ قال : كان عليّ أحبّ إليّ ثمّ صار عثمان؟ (٣)
ويكفي في قدحه
أنّه كان من ولاة عبيد الله بن زياد
الصفحه ٢٣٥ : .
من المسلّم به أنّ
المسائل والقضايا الفلسفية يمكن تصنيفها إلى صنفين ، هما :
١. المسائل
والقضايا التي
الصفحه ٢٣٦ : يوصلهم
إلى نتيجة ملموسة ونظرية واضحة المعالم ، وإنّما الذي يقوم بذلك الخاصة من المفكّرين
من ذوي الاختصاص
الصفحه ٢٤٠ : ، فمن المستحيل حينئذ الوصول إلى
إدراك حقيقة الإنسان في إطار تلك التحوّلات والتغيّرات ، وذلك لأنّ البدن
الصفحه ٢٤١ :
١. يدرك الإنسان
انّ له وجوداً ثابتاً في خضم التحوّلات والتغيّرات يطلق عليه مصطلح ال ـ «أنا
الصفحه ٢٤٣ :
وما ذكرناه إلى
هنا مجموعة من البراهين العقلية والتجريبية ، عامّة الفهم والتي يدرك الجميع من
خلالها
الصفحه ٢٥١ : ءٌ وَلكِنْ لا تَشْعُرُونَ). (١)
قد يتصوّر البعض
أنّ الآية المباركة تشير إلى انّ المراد من حياة شهدا
الصفحه ٢٥٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
كلّما كان ليلتها
من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
يخرج آخر الليل
إلى البقيع فيقول : «السلام
الصفحه ٢٦٠ :
جاثِمِينَ).
وأمّا الآية
الثالثة فقد نقلت الحديث إلى كلام صالح عليهالسلام مع قومه بعد نزول
الصفحه ٢٦١ : إلى هذا التأويل البارد للفرار من الحرج
الذي وقع فيه أمام هذه الآيات وأمثالها التي تثبت وجود هذه الصلة
