البحث في الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية
٣٧١/٢٧١ الصفحه ٦٣ : سليمان بن عبد الوهاب ، في كتابه الموسوم «الصواعق
الإلهية» حيث جاء فيه :
«إنّ هذه الأُمور ـ
التي كفّر
الصفحه ٦٤ : ، فمن رغب في المزيد من التفصيل فعليه بمراجعتها.
__________________
(١) الصواعق الإلهية
: ٣٨.
الصفحه ٧٨ : ـ بالإضافة إلى الاختصار ـ صفتان ، هما :
الجامعية ، والمانعية. بمعنى أن يكون التعريف جامعاً لكلّ أفراده
الصفحه ٨١ : إلى قصة يوسف عليهالسلام وموقف يعقوب عليهالسلام وزوجته وأولاده وسجودهم أمام يوسف عليهالسلام بقوله
الصفحه ٨٢ : العبادة
إنّ اعتماد هذا
الطريق هو الآخر لن يوصلنا إلى النتيجة التي نتوخّاها في تعريف العبادة ، بمعنى
أنّه
الصفحه ٨٣ : أمام تيار الشهوة الجنسية أو المتلهّف إلى الجاه والسلطان انّه عبد بطنه
أو ماله أو فرجه أو عبد المنصب
الصفحه ٨٥ : الباطنية لهؤلاء الموحّدين إلى صورتين :
الصفحه ٩٢ : طالبين منها المدد والنصرة والعزة والغلبة ،
ولقد أشار القرآن الكريم في آياته المباركة إلى كلّ من نظرية
الصفحه ٩٥ : ء عقيدة المشركين في آلهتهم (أصنامهم) ونسبتها إلى الله سبحانه
، حيث تصرّح بأنّهم يعتقدون أنّ هذه الآلهة
الصفحه ٩٦ : مكة إلى الشام في بعض أُموره ، فلمّا قدم مآب من أرض البلقاء
وبها يومئذ العماليق ، رآهم يعبدون
الصفحه ٩٧ :
فتمطرنا ، ونستنصرها فتنصرنا ؛ فقال لهم :
أفلا تعطونني منها
صنماً ، فأسير به إلى أرض العرب فيعبدوه
الصفحه ٩٩ : الإسلامية
حول هذه الأُمور ، التي نسبت جلّ المسلمين إلى الشرك في العبادة مع أنّهم بمنأى عن
الشرك! وقد حان
الصفحه ١٠٩ : الإلهية ، وانّهم عليهمالسلام لا يتصرّفون في القانون أبداً. (٢)
سؤال وإجابة
إذا كان حقّ
التشريع من
الصفحه ١١٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
بين المسلمين
أنّهم عمدوا إلى نخل الدقيق وفصل السبوس «قشور الحب» عنه ، ولا ريب أنّ هذه
الظاهرة
الصفحه ١١٤ : :
الف : عرّفها الشريف
المرتضى بقوله : الزيادة في الدين ، أو النقصان منه ، مع إسناد إلى الدين
