البحث في الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية
٣٧١/٢٤١ الصفحه ٣٦٦ : السجن ـ ساقي الملك ـ قائلاً : (اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ). (٢)
وفي الختام نشير
إلى مسألة مهمة وهي أنّ
الصفحه ٣٦٩ : فوّض إليها فعل الإله ، والحال أنّ الموحّدين
ينطلقون في طلبهم هذا من الاعتقاد بأنّ الشفعاء عباد لله
الصفحه ٣٨٤ : ) نسب الإتيان بهذا العمل الخارق للعادة إلى نفسه ، وقال : (أَنَا آتِيكَ ...).
وهل يوجد أصرح من
هذا
الصفحه ٣٩٣ : .
إنّ نقطة الخلل في
التفكير المادي تكمن في أنّهم نظروا إلى عالم المادة نظرة أُحادية الجانب بحيث
اعتبروا
الصفحه ٣٩٥ : عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ
مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ). (١)
٢. حينما جاءها
المخاض إلى جذع
الصفحه ٤١٤ :
ومع الالتفات إلى
هذه الدساتير الأربعة ، يكون الاحتفال بمولده صلىاللهعليهوآلهوسلم
وإحياء تلك
الصفحه ٤١٦ : لتجسيد ذلك الأمر ، وامتثال ما أمر به
سبحانه وتعالى.
وفي الختام نشير
إلى نكتة قرآنية ظريفة ، وهي أنّ
الصفحه ٤٢٥ : ـ زوراً وبهتاناً ـ صفة
أمير المؤمنين!!!
ولقد أشارت الصحف
في المملكة العربية السعودية إلى نماذج من ذلك
الصفحه ٤٢٩ : الحقيقة
، يمثّل نقلة من عالم إلى عالم آخر ، كما أثبتت تلك البحوث أنّ حقيقة الإنسان
وجوهره لا يتمثّل في
الصفحه ٤٣١ : مقام الإجابة
عن التساؤل المطروح ، لا بدّ من الإشارة إلى مقدّمة ضرورية ، وهي :
انّ عمل الإنسان
الحي
الصفحه ٤٣٢ : ، أو علم ينتفع به ، أو ولد
صالح يدعو له». (١)
فالحديث الشريف
يشير إلى ثلاثة أُمور يبقى ثوابها يتابع
الصفحه ٤٣٥ : مسبق ثمّ يهدي ثوابها إلى الموتى ،
فإنّ من المسلّم به أنّ الأعمال التي تصدر من الإنسان ويراد بها وجه
الصفحه ٤٣٦ : للميت الحصول على ذلك الفضل الرباني والرحمة
الإلهية.
النذر لأولياء الله
إنّ النذر سنّة
معروفة بين
الصفحه ٤٤٠ :
فتوى فقهاء أهل السنّة
بما انّ المسألة
من المسائل الفقهية لذلك من الجدير بنا أن نشير إلى فتاوى
الصفحه ٤٥٠ : ، ولكنّه في نفس الوقت غير جائز في نظر الشرع؟
وفي مقام الإجابة
عن التساؤل المطروح لا بدّ من الرجوع إلى
