البحث في الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية
٣٧١/٢١١ الصفحه ١٩٩ : الأيام الأُولى قد التفتت إلى أهمية هذا التراث الإسلامي
المهم ، فحافظت عليه كما حدّثنا التاريخ الإسلامي
الصفحه ٢٠٨ : من قدرها ، بالإضافة إلى
صيانتها عمّا يشينها من الدمار والتخريب والإهمال و ....
بل انّ قسماً من
بيوت
الصفحه ٢١٠ : نجد القرآن الكريم يذهب إلى أبعد من ذلك بحيث يعتبر الإيمان المنجي
في الآخرة والباعث على الفوز بالجنة
الصفحه ٢١٥ : أوساط الشعوب كافّة وخاصّة بالنسبة إلى الأماكن التي تضم قبور
الأنبياء والصالحين من أبنائهم ، الأمر الذي
الصفحه ٢٢٨ : إلى مفعولين : أحدهما بلا واسطة ، والآخر بمعونة حرف الجرّ
قال تعالى حاكياً عن لسان المشركين وأنّهم
الصفحه ٢٢٩ :
من المعنيين
ينطبق.
تلاحظ أنّه تعدّى
إلى مفعول واحد ، ولم يقترن بالباء ، فهو آية أنّ المراد هو
الصفحه ٢٣٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وقبري صاحبيه لم
تكن في الأزمنة الماضية مسنّمة ـ إلى أن قال : ـ ولا يخالف ذلك قول علي عليهالسلام
الصفحه ٢٥٠ : البراهين الفلسفية الدقيقة والأدلّة
العقلية المحكمة. وأخيراً وصلت القضية إلى مستوى الحقيقة العلمية بفضل
الصفحه ٢٦٦ :
الجميع ، ولم تتعرض كغيرها إلى الضياع والاندثار والتلف ، نقتطف من تلك القصيدة
بعض الأبيات والتي جاء فيها
الصفحه ٢٨٠ : الكونية ، وانّ من ذهبوا إلى القول
بالتعارض بين العلم والوحي الإلهي ، أمّا انّهم لم يفسّروا الوحي الإلهي
الصفحه ٢٨٥ : عن تحديدها وبيانها ، ولا بدّ من
الرجوع إلى الشارع نفسه ليعينه لنا ، كما شاهدنا ذلك في كلام أمير
الصفحه ٢٩٢ : الصخرة ، فانصدعت حتى نظروا إلى الصدع. ثمّ ذكر
البرقي باقي القصة باختلاف يسير. (١)
ومن الواضح من هذه
الصفحه ٢٩٣ :
يَسْتَغْفِرُونَ). (١)
كما بلغت كرامة
الرسول ـ عند الله ـ إلى حدّ قرنت طاعته
الصفحه ٢٩٦ : ). (١)
فقد كانت السبيل
أمامهم مشرعة للمجيء إلى الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
وطلب الاستغفار
منه.
ولقد ذمّ
الصفحه ٢٩٨ :
الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً) وقد جئتك مستغفراً من ذنبي مستشفعاً بك إلى ربّي ثمّ أنشأ
يقول
