البحث في الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية
٢٧٣/٣١ الصفحه ١٩ : أبيات تتّحد في مضمونها مع ما ذكرناه في المتن.
الصفحه ١٢٤ : للهجرة عند ما جمع الخليفة الناس للصلاة بإمامة أُبي بن كعب في شهر
رمضان في صلاة النافلة. ووصف الجماعة
الصفحه ١٢٥ :
أمثل ، ثمّ عزم
فجمعهم على أُبي بن كعب ، ثمّ خرجت معه ليلة أُخرى والناس يصلّون بصلاة قارئهم.
فقال
الصفحه ١٤٢ : ء ذكراهم ، أضف إلى ما في ذلك العمل من المردودات التربوية
والروحية السامية. فإنّ الزائر حينما يقف على قبور
الصفحه ١٨١ :
روى ابن عساكر
باسناده عن أبي الدرداء ، قال : لمّا فرغ عمر بن الخطاب من فتح بيت المقدس فصار
إلى
الصفحه ٢٠٦ : ، فإنّ الله جاعل في بيته من صلاته
خيراً».
د : عن أبي موسى
عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «مثل البيت
الصفحه ٢٢٤ :
٣. حبيب بن أبي
ثابت.
٤. أبو وائل
الأسدي.
وإليك أقوال
العلماء في حقّهم :
١. وكيع
هو وكيع بن
الصفحه ٢٦٦ :
الجميع ، ولم تتعرض كغيرها إلى الضياع والاندثار والتلف ، نقتطف من تلك القصيدة
بعض الأبيات والتي جاء فيها
الصفحه ٢٧٠ : لمن كان له أهلاً ، وسؤال منكر ونكير في قبره عن ربّه ودينه ونبيّه ،
على ما جاءت به الأخبار عن رسول الله
الصفحه ٣٦٥ : : «اللهمّ اغفر له».
وعلى هذا الأساس
إذا كانت ماهية الشفاعة وحقيقتها هو الدعاء ، فلما ذا يا ترى يكون طلب
الصفحه ٣٩٨ : فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً). (٢)
ولا ريب أنّ قميص
يوسف عليهالسلام لا يختلف من الناحية
الصفحه ٤٠٢ : : ما كان يولد لأحد مولود إلّا أتى به النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
فدعا له ـ الحديث.
(١)
ولما ولد عبد
الصفحه ٤٠٦ : ، وهذا ما أكّدته كلماته التي نقلت عنه وكذلك سيرته ، فمن
ذلك :
قال العز بن جماعة
الحموي الشافعي
الصفحه ٤١٧ : يعتبر نوعاً من العبادة ، فحينئذ لا تجد موحداً على وجه الأرض
أبداً ، لأنّه ما من إنسان إلّا ويعظّم شيئاً
الصفحه ٤٦٩ :
إبراهيم ، ويقول : «العين تدمع ، والقلب يحزن ، ولا نقول إلّا ما يرضي ربنا ،
وإنّا بك يا إبراهيم لمحزونون
