البحث في الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية
١٤٠/١ الصفحه ٢٢٥ : إياس ، ولم يسمع من سعيد بن أبي البردة ، وقال البغوي : لم يسمع من
يزيد الرقاشي ، وقال أحمد : لم يسمع من
الصفحه ٣٧ : ـ).
٣. قاضي القضاة
كمال الدين الزملكاني (٦٦٧ ـ ٧٣٣ ه ـ).
٤. شمس الدين محمد
بن أحمد الذهبي (المتوفّى ٧٤٨ ه
الصفحه ٢٢٦ :
٣. حبيب بن أبي ثابت
هو حبيب بن أبي
ثابت قيس بن دينار ، وثّقه بعض ، ولكن قال ابن حبّان في الثّقات
الصفحه ٤٨٩ : (المتوفّى ٧٩٢ ه ـ) ، المكتبة الإسلامية ، بيروت ـ ١٤٠٤
ه ـ.
٨٠.
شرح المقاصد : مسعود بن عمر التفتازاني
الصفحه ٢١٧ :
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
سيدة نساء
العالمين وقبر الحسن بن علي بن أبي طالب ، وعلي بن الحسين بن
الصفحه ٤٩٤ : القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (٢٦٠ ـ ٣٦٠ ه ـ) دار إحياء التراث
العربي ، بيروت ـ ١٤٠٩ ه ـ.
١٢٩
الصفحه ٢٣ :
قال ابن إسحاق :
خرج رسول الله إلى بني المصطلق حتى لقيهم على ماء لهم يقال له المريسيع ، فهزم
الله
الصفحه ٢٢٤ :
٣. حبيب بن أبي
ثابت.
٤. أبو وائل
الأسدي.
وإليك أقوال
العلماء في حقّهم :
١. وكيع
هو وكيع بن
الصفحه ٣١٤ :
رجلاً كان يختلف
إلى عثمان بن عفان رضياللهعنه في حاجة له ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في
الصفحه ٤٧٥ : دفنتموه». (١)
دليل المانعين
نعم روي عن عمر بن
الخطّاب وعبد الله بن عمر أنّ رسول الله
الصفحه ٤٨٢ : ، بيروت.
١٣.
أُصول الدين : أبو اليسر محمد بن عبد الكريم (٤٢١ ـ ٤٩١ ه ـ) دار إحياء الكتب العربية
الصفحه ٤٩٣ :
حرف الميم
١١٦.
مثير الغرام الساكن إلى أشرف الأماكن : عبد الرحمن بن الجوزي (المتوفّى ٥٩٧ ه
الصفحه ٢٢٠ :
التفصيل فعليه بمراجعة المصدر. (١)
٣. كلام الحافظ محمد بن محمود بن النجار (٥٧٨ ـ ٦٤٣ ه) (٢)
وللرحالة
الصفحه ٣١٣ : بذات النبي
بعد رحيله
إنّ الصحابي
الجليل عثمان بن حنيف فهم من الحديث السابق أنّ التوسّل بذات النبي
الصفحه ٤٠٦ : بن حنبل ـ إمام الحنابلة والذي له منزلة وقداسة خاصة في أوساط أهل السنّة ـ رؤية
ثاقبة في مسألة التبرّك