الصفحه ٣٠٢ :
__________________
(١) راجع المباحث
المشرقية ١ : ٥٢٤ ؛ شرح المواقف ٦ : ١٤٤.
الصفحه ٣٠٣ :
المفردة. راجع شرح المواقف ٦ : ١٤٥.
(٥) من الآفة «وهي
العاهة كما في الصحاح ، أو هي عرض مفسد لما أصابه وفي
الصفحه ٣٠٤ :
المشرقية ١ : ٥٢٥ ؛ كشف المراد : ٢٥٤ ؛ شرح المواقف ٦ : ١٤٥ ؛ الأسفار ٤ : ١٤٤.
(٢) مرّ مصدره آنفا
الصفحه ٣١١ : المشرقية ١ : ٥٣٠ ؛ شرح حكمة العين : ٣٣٠ ؛ كشف المراد :
٢٥٥ ؛ الأسفار ٤ : ١٤٩.
الصفحه ٣٢٥ :
المراد : ٢٥٧ ؛ مناهج اليقين : ١٤٦ ـ ١٤٧ ؛ الجوهر النضيد : ٢٨ ؛ شرح المواقف ٦ :
١٦١ ؛ مجموعة مصنفات شيخ
الصفحه ٣٥٥ : إلّا بذكر معروضها.
__________________
(١) راجع المباحث
المشرقية ١ : ٥٦٣ ؛ شرح المواقف ٦ : ٢٦٥.
الصفحه ٣٥٨ : الشفاء : ٣٦٩ ؛ معيار العلم : ٢٣٣ ؛ المباحث
المشرقية ١ : ٥٦٥ ؛ شرح المواقف ٦ : ٢٦٦ ؛ الأسفار ٤ : ٢٠٨
الصفحه ٣٦٨ : ).
وقال القوشجي : «ولم يظهر لي بعد فائدة
تقييد الكلي بالعقلي» فراجع شرحه على تجريد الاعتقاد للطوسي : ١٢٤.
الصفحه ٣٩١ : : ١١٠ ؛ مناهج اليقين
: ١٤٧ ؛ شرح المقاصد ٢ : ٤٧١ ؛ الأسفار ٤ : ٢٢٣.
وعرّفها الفارابي بقوله : «هو نسبة
الصفحه ٣٩٦ : أرسطو : ٦٢ ؛ المباحث المشرقية ١ : ٥٨٣ ؛ شرح المقاصد ٢
: ٤٧٢.
الصفحه ٣٩٧ : ؛ منطق أرسطو : ٦٢ ؛ المباحث المشرقية ١ : ٥٨٣ ؛ شرح المقاصد ٢
: ٤٧٢.
(٢) ما بين المعقوفين
من الشفا
الصفحه ٤١١ : : «الحادث إمّا متحيز أو حال في المتحيز ... وما ليس متحيزا ولا
حالا فيه لم يثبت وجوده عندنا» ، شرح المواقف
الصفحه ٤١٣ : :
__________________
(١) مقالات
الإسلاميين : ٣٠٢ ـ ٣٠٣.
(٢) شرح الإشارات ٢ :
٥ ـ ٦.
(٣) راجع المحيط
بالتكليف للقاضي عبد الجبار
الصفحه ٤١٤ : لا أزيد الخ» ، نفس المصدر : ٩٥.
وهو ضم بعض الأجزاء الموجودة في الجسم
إلى بعض ، شرح المواقف ٧ : ١١
الصفحه ٤٣٩ : إن
__________________
(١) قال الشيخ : «بل
هو في نفسه كما هو عند الحس» ، شرح الإشارات ٢ : ٣١