البحث الرابع

في كيفية تشخص المادة

بالصورة والصورة بالمادة (١)

سألت شيخنا أفضل المحقّقين نصير الملّة والدّين ـ قدّس الله روحه ـ عن هذا البحث وما سبب تشخص كلّ من المادة والصورة ، فقال (٢) : «المادة تتشخص بالصورة المطلقة أي بذات الصورة من حيث هي هي لا بصورة معيّنة ، فإنّ الهيولى إنّما تصير هذه الهيولى بعينها لأجل صورة تشخّصها وتعيّنها لا من حيث إنّها صورة معينة بل من حيث إنّها صورة ما ، فإنّ أيّ صورة اقترنت بالمادة كانت تلك المادة بعينها هي المادة المقترنة بالصورة السابقة. وأمّا الصورة فلا تتشخص بذات الهيولى من حيث إنّها هيولى ما ، لأنّ هذه الصورة لم تصير هذه الصورة المعيّنة لأجل الهيولى من حيث هي هيولى ما وإلّا لأمكن أن تفارق هذه الصورة هذه المادة وتتعلق بغيرها ، وهو غير معقول. فإذن إنّما تتعلق بهيولى معينة ، بخلاف الهيولى المتشخصة بذات الصورة من حيث هي صورة ، ولهذا أمكن أن تفارق الهيولى

__________________

(١) راجع إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد للعلّامة المصنّف : ١٣٦ ـ ١٣٧.

(٢) وانظر جواب الطوسي في شرح الإشارات ٢ : ١٥١ ـ ١٥٢. وقال فيه : «وهذه المسألة من غوامض هذا العلم».