الصفحه ٨٣ : .
(٢) راجع شرح الإشارات
١ : ١٩٦ وما يليها.
(٣) هذا رسم للعكس
المستوي مطلقا ، الشامل للخاص بالحمليّات وغيره
الصفحه ٨٥ :
__________________
(١) راجع شرح
الإشارات ١ : ١٣٠ وما يليها ؛ الجوهر النضيد : ٤١ ـ ٤٣.
الصفحه ٨٧ : بما يذكر من الصور التالية.
(٢) و (٣) راجع شرح
الإشارات ١ : ٢٨١ ـ ٢٨٢.
الصفحه ١٠٦ : استفاده العقل من الإحساس بجزئيات ذلك الحكم»
شرح الإشارات ١ : ٢١٦.
(٢) كذا.
الصفحه ١٤٠ : والمعتزلة).
(٢) يقصد من المشايخ
الجبائيين ، لانّهما قالا : «ليس الفناء في محل دون سائر المعتزلة كما في شرح
الصفحه ١٥٩ : وتضاعف الصور إلى
__________________
(١) راجع شرح
الإشارات ٢ : ٣٨٢ وما يليها.
الصفحه ٢٠٢ :
الأوّل لا ماهية له غير الإنيّة» ، الفصل الرابع من المقالة الثامنة من إلهيات
الشفاء.
(٢) و (٣) شرح
الصفحه ٢١١ :
__________________
(١) من أقسام القسم
الثاني. وانظر الأقسام في شرح الاشارات ٢ : ٣٩٨ ـ ٣٩٩.
(٢) انظر الاعتراض
والجواب عنه
الصفحه ٢١٢ : وموجودا (٤) لذاته ، وإمّا
__________________
(١) كذا في المخطوطة
، وفي شرح الاشارات : «بالقوة العاقلة
الصفحه ٢١٩ : بتفصيلها مذكورة في النمط التاسع من شرح الاشارات
للمحقق الطوسي ، ومنها قصّة الحمامة المطوّقة المذكورة في
الصفحه ٢٦٨ : »
، والصحيح ما أثبتناه طبقا للسياق ولشرح الاشارات.
(٣) و (٤) في
المخطوطة : «القوى» ، وما أثبتناه من شرح
الصفحه ٢٧٩ : جميع النسخ : «منها»
، وما أثبتناه من شرح الاشارات ٣ : ٣٣٨.
(٣) كذا قال الفارابي
في فصوص الحكم : ٦٤
الصفحه ٢٨٠ : » (٤).
__________________
(١) شرح الاشارات ٣ :
٣٣٩.
(٢) في جميع النسخ : «الملمس»
وما أثبتناه من المصدر.
(٣) في المصدر : «نيل
الصفحه ٢٨٧ : : ١٢١ ؛ شرح المواقف ٦ : ١٣٨
؛ الأسفار ٤ : ١٢٤.
(٢) العفص : نبات ،
ومنه اشتق طعام عفص أي فيه عفوصة
الصفحه ٢٩٠ : ،
__________________
(١) احتج الرازي بهذا
الوجه في كتابه الملخص ، كما في شرح المواقف ٦ : ١٤٢.