الصفحه ٣٠٩ : المقالة السابعة.
(٣) راجع المباحث
المشرقية ١ : ٥٢٩ ؛ شرح حكمة العين : ٣٢٨ ؛ شرح المواقف ٦ : ١٥٠ ؛ شرح
الصفحه ٥٦٤ :
وأتباعهم من فلاسفة المسلمين.
(٣) انظر أدلّة
المثبتين في شرح الإشارات ٢ : ١٠٠ ؛ الفصل الثالث من المقالة
الصفحه ٣ : هو بالعوارض لا
__________________
(١) قارن شرح
الإشارات ٢ : ٣٠٧ ؛ المباحث المشرقية ١ : ٤٣٥
الصفحه ١٤ : يكن الجسم عالما به.
__________________
(١) قارن شرح الرازي
في شرحي الإشارات ، النمط الثالث ، ص ١٣٥
الصفحه ٣٥ :
__________________
(١) شرح الإشارات ٢ :
٣١٤.
(٢) تلخيص المحصل :
١٥٧.
(٣) نسب هذا القول
إلى الأشاعرة أيضا فراجع : شرح
الصفحه ٨٠ : كالإنسان
الكلّي والحيوان الكلّي ، إذ لا وجود لهما إلّا في الذهن. راجع شرح المنظومة : ٢٠ ـ
٢١ ؛ حاشية المولى
الصفحه ٨٢ :
__________________
(١) راجع شرح الإشارات
١ : ١٧٧ وما يليها ؛ الجوهر النضيد : ٧٧ ـ ٨٠.
(٢) والقائل هو
الرازي ، راجع المصدر
الصفحه ٨٦ : ٢ ـ
المتصلتين ٣ ـ المنفصلتين ٤ ـ الحملية والمتصلة ٥ ـ الحملية والمنفصلة ٦ ـ المتصلة
والمنفصلة.
راجع شرح
الصفحه ١٣١ :
بسبب إيهام العكس». انظر شرحه في شرح الإشارات ١ : ٣١٨ ـ ٣١٩.
الصفحه ١٦٨ :
__________________
(١) راجع شرح
الإشارات ١ : ٢١٤ ؛ المعتبر ١ : ٤٥ ؛ المباحث المشرقية ١ : ٤٦٥ ـ ٤٦٧.
والأوليات من القضايا على
الصفحه ١٩٨ :
المتصورات إلّا بواسطة الآلات ، فأمّا إذا كان
__________________
(١) راجع شرح
الإشارات ٣ : ٢٩٨ ـ ٢٩٩
الصفحه ٢٠٧ : الحاصلتين في شيء واحد بقبول الآخر أولى
من الآخر بقبوله ، فلو كان كل واحد
__________________
(١) راجع شرح
الصفحه ٢٢٣ : .
فصوص الحكم : ٨١ ؛ شرح الإشارات ٢ : ٣٥٢
ـ ٣٥٨ ؛ الفصل الأوّل من المقالة الخامسة من الفن السادس من
الصفحه ٢٢٩ : ». واستحسنه
الطوسي وقال : «وما ذهب إليه المصنّف هو الصواب». راجع نقد المحصل : ١٦٣. وقال
المؤلف في شرح كلام
الصفحه ٢٦٩ : ببقائها.
وأمّا الثالث ،
فهو المطلوب.
__________________
(١) في شرح الاشارات
وطبيعيات الشفاء : «العضل