الصفحه ٤٣٦ : المقالة الثالثة من كتاب الأصول ، كما في المباحثات : ٣٦٣ ؛ شرح المواقف ٧
: ١٦.
(٢) المعترض هو ابن
سينا في
الصفحه ٥٧٣ : : أنّ هذه المسألة أصل عظيم في تقرير
الأصول الإسلامية. وذلك لأنّ بهذا الطريق يمكن الاستدلال على وجود
الصفحه ٥٧٤ : مقالات
الإسلاميين : ٣٠٨ ؛ معالم أصول الدين : ٤٢ ـ ٤٣ ؛ مذاهب الإسلاميين ١ : ٧١٠ (في
آراء الجويني
الصفحه ٥٥٣ : متأخرين عن ماهيتها. وهذا القدر
كاف في هذا الموضع (٣).
المقدمة
الرابعة : التناهي والتشكل
من توابع المادة
الصفحه ٥٦٨ : مثله في لزوم الشكل والمقدار ، فتعين أن يكون ذلك اللزوم للمادة. وإذا كانت
كافية في لزوم تلك الصور فلم لا
الصفحه ٢٢٧ : أنّ أبا علي
قال : إنّ العلم بقبح أصول المقبحات ووجوب أصول الواجبات وحسن أصول المحسنات ، ليس
من أجزا
الصفحه ٤١٩ : ء الحكماء
: انكسافراطيس (٤٠٠ ـ ٣١٤ ق. م) ، كما في المباحث المشرقية ٢ : ١٦ ؛ شرح المواقف ٧
: ٥. وهو تلميذ
الصفحه ٤١٨ : ، راجع مقالات الإسلاميين : ٥٩ ؛
مذاهب الإسلاميين ١ : ١٨٢ ـ ١٨٤.
(١) أنظر البحث في
شرح الرازي على
الصفحه ٥٣٩ : (٤)
__________________
(١) راجع شرح
الإشارات ٢ : ٧٣ ؛ التحصيل : ٣٤٦ (الفصل الثالث عشر) ؛ المباحث المشرقية ٢ : ٥٩ ـ ٦١
؛ إيضاح
الصفحه ٢٧ : به يدرك. وقال
الخواجه في شرحه : يقال تمثّل كذا عند كذا ، إذا حضر منتصبا عنده بنفسه أو بمثاله.
شرح
الصفحه ١٩٦ :
__________________
(١) راجع شرح
الإشارات ٣ : ٣٠٧ ـ ٣١٠ ؛ النجاة ، قسم الالهيات : ٢٤٧ ـ ٢٤٩ ؛ المباحث المشرقية ١
: ٤٨٣ ـ ٤٨٤
الصفحه ١٩٩ : فعلا
وقال في شرحه : فانّ هذا العلم التوهمي
بمجرّده ، ومحض تخيّل السقوط بلا رويّة وتصديق بغاية
الصفحه ٢٧٦ : المقالة الثانية من الفن السادس من
طبيعيات الشفاء ؛ شرح الإشارات ٣ : ٣٣٧ ؛ المباحث المشرقية ١ : ٥١٢ ؛ تلخيص
الصفحه ٣٠٦ : الابهام.
__________________
(١) راجع المباحث
المشرقية ١ : ٥٢٧ ؛ شرح حكمة العين : ٣٢٤ ؛ شرح المواقف
الصفحه ٣٠٨ :
__________________
(١) ق : «لبدن
الإنسان» ، ج : «البدن بالإنسان» ، وأصلحناها طبقا للسياق.
(٢) راجع المباحث
المشرقية ١ : ٥٢٨ ؛ شرح