الصفحه ٥٢٦ : (٣).
__________________
(١) المعترض هو
الرازي ، راجع المباحث ٢ : ٥٣.
(٢) أي الحجة.
(٣) شرح الإشارات ٢ :
٤٧.
الصفحه ٥٣٣ : » (٢).
__________________
(١) في النسخ : «مقدار
حال» ، أصلحناها طبقا للسياق.
(٢) شرح الإشارات ٢ :
١٠٠.
الصفحه ٥٣٤ : شرح
الإشارات هكذا : «وأمّا تشكيكه بتجويز اتصاف الهيولى في حال تجردها بأوصاف متعاقبة
يقتضي ...» المصدر
الصفحه ٥٤٠ : الشيء مع ذلك
العارض» ، شرح الإشارات ٢ : ٧٧.
(٣) ق : «فإنّ».
الصفحه ٥٤٢ : ءا والكل كلا ، وأمّا الامتداد
__________________
(١) في النسخ : «الامتداد»
، وما أثبتناه من شرح
الصفحه ٥٤٣ : المادة). راجع المصدر نفسه : ٨٧.
(٢) والعبارة في شرح
الإشارات هكذا : «لأنّ نفس طبيعة واحدة لا تقتضي
الصفحه ٥٤٦ :
__________________
(١) راجع الرابع من
ثانية إلهيات الشفاء ؛ شرح الإشارات ٢ : ١١٥ ؛ بهمنيار ، التحصيل : ٣٣٩ (الفصل
الثاني عشر
الصفحه ٥٤٧ : .
__________________
(١) بأن نقول : متى
كان الإنسان ناطقا فالحمار ناهق.
(٢) شرح الإشارات ٢ :
١٤٥. بتصرف من العلّامة.
الصفحه ٥٥٠ : ء يجب أن يكون متأخّرا عن
__________________
(١) ج : «لمنع».
(٢) ذكرها الرازي في
شرح الإشارات
الصفحه ٥٥١ :
__________________
(١) المصدر نفسه.
(٢) شرح الإشارات ٢ :
١٨١ ـ ١٨٢. ونص العبارة من الطوسي في المصدر نفسه : ١٢٧ ، مع تصرفات من
الصفحه ٥٦١ :
__________________
(١) راجع إيضاح
المقاصد من حكمة عين القواعد للعلّامة المصنّف : ١٣٦ ـ ١٣٧.
(٢) وانظر جواب
الطوسي في شرح
الصفحه ٥٦٢ : الثالث من وجوه إثبات الهيولى ، ص ٥١٩.
(٢) في المصدر : «ولقائل
أن يقول : إنّ تشخص ...».
(٣) شرح
الصفحه ٥٦٥ :
__________________
(١) في شرح الإشارات
: «أو».
(٢) ج : «للاتصاف».
الصفحه ٥٦٧ : محلّا لها ؛ لأنّ كلّ
__________________
(١) في عبارات الرازي
: «بكيفية معينة».
(٢) شرح الإشارات
الصفحه ٥٧٢ : (٣).
__________________
(١) ج : «عن».
(٢) ق : «علّة».
(٣) شرح الإشارات ٢ :
١٥٣ ، مع إضافات من الطوسي. وانظر الاعتراض والجواب أيضا