الصفحه ٤٧٦ :
الوجه الثالث : ما
يتعلق بالمسامتات
وهو وجوه :
الأوّل
(١)
:
لو كان الجزء
ثابتا لأمكننا أن نركّب
الصفحه ٤٧٩ : .
الوجه الرابع : ما
يتعلق بالأشكال
وهو وجوه :
الأوّل
(٤)
:
الجزء متناه فهو
مشكّل يحيط به حد واحد أو
الصفحه ٤٨٢ : الأفراد يمكن تنصيفه ، فيلزم انقسام الجزء.
السابع
(٢)
:
استدل ابن الهيثم (٣) في «شرح شكوك اقليدس» : أنّ
الصفحه ٥١١ : ) (١).
والاعتراض من وجوه
(٢) :
الأوّل
: لا نسلّم أنّ
الجسم واحد في نفسه ، وقد تقدم بطلانه ، كما ذهب إليه مثبتوا
الصفحه ٥١٤ : وحدتها
مقتضيا لانعدام المادة الأولى و) محوجا إلى مادة أخرى (و) يتسلسل ؛ لأنّ المادة
الموجودة في الحالتين
الصفحه ٥٢٦ : الأوّل : بأنّها (٢) مشتملة على أقسام غير منحصرة ، فإنّ ما لا يتحيز على سبيل
الحلول في الغير لا يجب أن
الصفحه ٥٣٤ : فنسبتها مع الأوصاف إلى جميع الأوضاع واحدة (٢).
وفيه نظر ، لمنع
الملازمة الأولى.
لأنّا نقول : إن
عنيت
الصفحه ٥٥١ : :
الأوّل : في هذه
المسألة (١).
الثاني : في النمط
الثاني في بيان أنّ محدد الجهات متقدم بالوجود على الأجسام
الصفحه ٥٦٥ :
لا يمكن أن يخلو
عن أحد أمور ثلاثة :
الأوّل
: قبول الانفكاك
والالتئام والتشكل التابع لهما بسهولة
الصفحه ٥٧٢ : بالتقدم أو التأخر أولى من
الآخر. وهذا الشكّ لا يختص بهما بل هو وارد على أحد قسمي اللازم الذي يكون بين
الصفحه ٥٧٣ : في مقوماتها فلننتقل إلى البحث عن عوارضها
، وفيه مباحث :
البحث الأوّل
انّ الجواهر متماثلة
الصفحه ١٩٦ :
__________________
(١) راجع شرح
الإشارات ٣ : ٣٠٧ ـ ٣١٠ ؛ النجاة ، قسم الالهيات : ٢٤٧ ـ ٢٤٩ ؛ المباحث المشرقية ١
: ٤٨٣ ـ ٤٨٤
الصفحه ٢٤٨ : ... وعلامة اتفاق هذه الألفاظ
في المعنى ، أنّك لو أثبتّ ببعضها ونفيت بالبعض لتناقض الكلام». شرح الأصول الخمسة
الصفحه ٣٠٦ : الابهام.
__________________
(١) راجع المباحث
المشرقية ١ : ٥٢٧ ؛ شرح حكمة العين : ٣٢٤ ؛ شرح المواقف
الصفحه ٥٦٤ :
وأتباعهم من فلاسفة المسلمين.
(٣) انظر أدلّة
المثبتين في شرح الإشارات ٢ : ١٠٠ ؛ الفصل الثالث من المقالة