الصفحه ٦٧ : (٢)
وفي الكافي بسند صحيح أنّ الإمام
الباقر قال له : أنتم شيعتنا ، ألا ترى أنّك تفرط في أمرنا ، أنّه لا
الصفحه ٧٠ :
إلى أنّ رواية ابن مسكان ويونس بذاتها أمارة على المدح وابن أبي
عمير الذي لا يروي إلّا عن الثقات
الصفحه ٧١ : ، وعبارة تحفة الزائر قريبة من هذه العبارة ، وظاهر كلامه يدلّ على أنّ المجموع من النقول ما هو إلّا عبارات
الصفحه ٧٧ : على إزالة آثاره ، وهذا شأنه شأن الصحيفة البيضاء النقيّة فإنّ ما يكتب فيها أوّل مرّة تعسر إزالته إلّا
الصفحه ٨٤ : هذه الشرائط إلّا على نحو الآداب ويرجع ترك ذكر الصلاة في كلام العلّامة إلى كون ركعتي الصلاة مستحبّة في
الصفحه ٨٦ : المعروف بدعاء علقمة بعد الصلاة الثانية يكون ذلك
موجباً للكمال إلّا أنّه ليس شرطاً في الصحّة .
الصفحه ٩١ :
وإلّا فإنّ من ملك حاسّة
التمييز وقوّة الاستنباط صار فهمه حجّة عليه وهو مسئول عنه ومكلّف به وليس
الصفحه ١٠٧ : ذي الحجّة « لا إله إلّا الله عدد الليالي والدهور » والله العالم .
(١) حيث
قال : « من زار الحسين يوم
الصفحه ١١٥ : إلّا في العبادة التي لا تشغل البال ولا تشتّت الفكر في حال أداء ذلك العمل كما جرى في التصدّق بالخاتم حال
الصفحه ١١٨ :
لا يعرف الحزن إلّا يوم عاشور
الفائدة الحادية عشرة
ويجب التنبيه والإشارة إلى
أنّ زيارة
الصفحه ١١٩ : : ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا
وَحْيٌ يُوحَىٰ ) (١) وإن خالف في ذلك أهل السنّة والجماعة
الصفحه ١٢٢ : كلّهم (١) .
وأمّا آثارها الدنيويّة
فإنّها لم يداوم على قرائتها صاحب حاجة مهمّة أربعين يوماً إلّا قضى
الصفحه ١٢٣ : مصدرها أم لم يعرف إن هي إلّا تلك الوراثة التي تلقتها الاُمم من عهود
البربريّة السحيقة في
الصفحه ١٢٤ : : السلام عليكم مثلاً ثمّ
أردفها اُخرى واُخرى ليم على ذلك لتبادر العبث والاحتقار إلى ذهن السامع ، ألا يكفي
الصفحه ١٢٨ :
قد نلته إلّا التحيّة
ويقول عمرو بن معد كرب
الزبيدي :
أسير به إلى النعمان حتّى