والذِّنَابُ آخر كل شيء ، قال :

ونأخذ بعده بِذِنَابِ عيش

أجب الظهر ليس له سنام (٣٠)

الذِّنَابُ أيضا من مَذَانِبِ المسايل ، وهو شبيه أن يكون جماع الذنب ، وقد يجمعون على الذَّنَائِبِ.

والذُّنَابَى : موضع منبت الذنب (٣١).

والتَّذْنُوبُ ، الواحدة تَذْنُوبَةٌ هي البسرة الْمُذَنَّبَةُ التي قد أرطب طرفها من قبل ذنبها.

وذَنَّبَ الجراد : سمن وسمنه في أذنابه.

والتَّذْنِيبُ : التعاظل للضباب والفراش والجراد ونحوها ، والتَّذْنِيبُ : إخراجها أذنابها من جحرتها وضربها على أفواه جحرتها (٣٢).

نبذ :

النَّبْذُ : طرحك الشيء من يدك أمامك أو خلفك.

والْمُنَابَذَةُ : انْتِبَاذُ الفريقين للحرب ، ونَبَذْنَا عليهم على سواء أي نَابَذْنَاهُم الحرب إذا أنذرهم وأنذروه.

والْمَنْبُوذُ : ولد الزنى المطروح.

والنَّبَائِذُ : واحدها نَبِيذَةٌ ، وهم الْمَنْبُوذُونَ ، منه الْمَنَابِذَةُ والْمَنْبُوذَةُ : المهزولة التي لا تؤكل.

__________________

(٣٠) البيت في التهذيب واللسان غير منسوب. وهو (للنابغة) ديوانه ص ٢٣٢.

ومن شواهد الكتاب.

(٣١) جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة : قال الضرير : هو الذنب نفسه.

والذنبان نبات ، الواحدة بالهاء ، وبعض يسميه ذنب الثعلب.

(٣٢) اللسان ذنب.