قال عدي : (١)
والمشرف المشمول يسقى به |
|
أخضر مطموثا كماء الخَرِيصُ |
المطموث : الذي شرب به مرة بعد مرة.
والخُرِصُ : القرط بحبة واحدة في حلقة واحدة ، والجميع : خِرَصَةٌ.
والخُرِصُ الخَرِصُ من الرماح : رمح قصير يتخذ من خشب منحوت ، وقد يقال لدقاق القناة وقصارها : خِرْصَانٌ ، والواحد : خُرْصٌ ، قال (٢) :
وفي خيزومه خرْصٌ طرير
أي : دقيق لطيف.
والخُرْصُ : العود (٣).
والخَرِصُ : الذي به جوع وبرد
صخر :
الصَّخْرُ : عظام الحجارة وصلابها. والصَّاخِرُ : إناء من خزف. والصَّخِيرُ : نبات.
رخص :
الرَّخْصُ : الناعم من كل شيء. ومن المرأة بشرتها ورقتها ، ورِخَاصَةُ أناملها : لينها.
وقد رَخُصَ رَخَاصَةً ورُخُوصَةً أيضا.
وثوب رَخِيصٌ : ناعم.
__________________
(١) ديوانه ٧١.
(٢) لم نهتد إلى القائل ، ولا إلى تمام القول.
(٣) جاء بعد قوله : (العود) : قال (ساعدة) :
ومزاجها صهباء قت ختامها |
|
فرد من الخرص القطاطا منقب |
أي : مقرط الأذن. لم نثبته لأنه لا يصلح أن يكون شاهدا لقوله : والخرص : العود ، لأن الخرص بمعنى العود مفرد ، وما في البيت جمع بدلالة (القطاط) ، فإما أن يكون البيت مقحما من النساخ ، وإما أن يكون المستشهد له فهذا البيت سقط من النسخ.