من يأمل الله ومن لا يخلط

بالحلم جهلا يشتكي أو يُوهِط

والوَهْطُ : ضيعة عمرو بن العاص كانت له بالطائف.

هيط :

يقال : ما زال بينهم الهِيَاطُ والمياط ، وما زال يَهِيطُ مرة ويميط أخرى حتى فعل كذا وكذا. يريد بِالهِيَاطِ : الدنو ، وبالمياط : التباعد. والهِيَاطُ أميت تصريفه إلا مع المياط (١) في هذه الحال.

باب الهاء والدال (وا يء) معهما

ه و د ، د ه و ، و ه د ، ه د ي ، ه ي د ، د ه ي ، د ه د ي

ه د أ مستعملات

هود :

الهَوْدُ : التوبة. قال الله جل وعز : (إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ)(٢) أي : تبنا إليك. والهُودُ : اليهود. هَادُوا يَهُودُونَ هَوْداً. وسميت اليَهُود اشتقاقا من هَادُوا ، أي : تابوا ، ويقال : نسبوا إلى يهوذا وهو أكبر ولد يعقوب ، وحولت الذال إلى الدال حين عربت. والتَّهْوِيدُ : شبه الدبيب في المشي ، والسكون في الكلام ، والهَوَادَةُ : البقية من القوم يرجى بها صلاحهم. قال.

فمن كان يرجو في تميم هَوَادَةً

فليس لحرم في تميم أواصر

دهو دهي :

الدهَّوْ والدَّهْيُ ، لغتان في الدَّهَاءِ ، يقال : دَهَوْتُهُ ودَهَيْتُهُ دَهْواً ودَهْياً فهو مَدْهُوّ ومَدْهِيّ.

ودَهُوتُهُ ودَهَيْتُهُ : نسبته إلى الدَّهَاءِ. ورجل دَاهِيَةٌ : منكر بصير بالأمور.

__________________

(١) من (س). في (ص وط) : الهياط.

(٢) الأعراف ١٥٦.