بعد رذاذ الديمة المحدور
وتَهَافَتَ القومُ إذا تساقطوا موتا ، وتَهَافَتَ الثوبُ إذا تساقط بلى ، وتَهَافَتَ الفراشُ في النار [إذا تساقط]. وقال في وصف الفحل (١) :
يَهْفِتُ عنه زبدا وبلغما
تفه :
تَفِهَ الشيء يَتْفَهُ تَفَهاً فهو تَافِهٌ ، أي : قليل خسيس.
وتَفِهَ الرجلُ يَتْفَهُ تُفُوهاً فهو تَافِهٌ ، ورجل تَافِهُ العقل : أحمق.
باب الهاء والتاء والباء معهما
ه ب ت ، ب ه ت مستعملان فقط
الهبت :
الهِبْتُ : حمق وتدلية. هُبِتَ الرجلُ فهو مَهْبُوتٌ. ورجل مَهْبُوتٌ : لا عقل له ، وفيه هَبْتَةٌ [شديدة ، أي : ضعف عقل](٢).
وهُبِتَ قدرُ فلان ، أي : حط ، وكل محطوط شيئا فقد هُبِتَ ، فهو مَهْبُوتٌ ، أي محطوط
بهت :
بَهَتَهُ فلانٌ ، أي : استقبله بأمر قذفه به وهو بريء منه ، لا يعلمه ، والاسم : البُهْتَانُ.
وبُهِتَ الرجلُ يُبْهَتُ بَهْتاً إذا حار. يقال : رأى شيئا فَبَهتَ : ينظر نظر
__________________
(١) التهذيب ٦ / ٢٣٨.
(٢) تكملة من مختصر العين للزبيدي ـ ورقة ٩٥.