خيد :
الخِيدُ : [أصلها : خيذ] فارسية فحولوا الذال دالا تعريبا (١).
وخد :
الوَخْدُ : سعة الخطو والسرعة ، والخَدْيُ لغة فيه ، قال النابغة :
فما وَخَدَتْ بمثلك ذات غرب |
|
حطوط في الزمام ولا لجون (٢) |
خدي :
خَدَى البعيرُ يَخْدِي خَدْياً وخَدْواً ، والظليم خَادٍ (٣) إذا أسرع في المشي.
دوخ :
ودَوَّخْنَاهُ : ذللناه تَدْوِيخاً فَدَاخَ أي : ذل وخضع. ودَوَّخْنَا البلادَ والناس وغيرهم أي وطئناهم ، وقال :
حتى يَدُوخَ لنا من كان عادانا (٤)
أي : يذل لنا (٥)
باب الخاء والتاء و (وا يء) معهما
خ ت و ، ء خ ت ، ت و خ مستعملات
ختو :
خَتَا الرجلُ يَخْتُو خَتْواً أي : انكسر من حزن أو مرض متخشعا. ويقال : أراك
__________________
(١) شرحه الأزهري فقال : يعني به الرطبة.
(٢) ديوانه ص ٢٦٥.
(٣) كذا في س في ص و ط : وخاد.
(٤) لم نهتد إلى صاحب هذا الشطر.
(٥) ورد بعد هذا شيء عن المستأخذ وهو من غير شك في ترجمة أخذ التي ستأتي ، ومن أجل هذا آثرنا إن ننقلها إلى مكانها الصحيح ، وقد فعل الأزهري فعل صاحب العين فذكر مادة أخذ واستوفاها ولكنه قال في آخرها : وموضعها في باب الخاء والذال.