الصفحه ١٣٢ : عالما .. كل هذه وما أشبه تجري على سنن الطبيعة ، وسنن الطبيعة تجري على
مشيئة الله ، ما في ذلك ريب ، لأنه
الصفحه ١٥٨ :
الإعراب :
خلقكم من طين على
حذف مضاف ، أي خلق أصلكم ، وأجل مبتدأ ، ومسمى صفة له. وعنده متعلق
الصفحه ١٦٥ :
ولو تمثل الملك
على صورة البشر لقالوا له نريد ملكا رسولا ، ولا نريده بشرا .. إذن ، فالملك
بصورته لا
الصفحه ١٧٣ : إِلهَ إِلَّا
اللهُ) التي تعني المساواة بين الناس الى تقييم الإنسان على أساس
العمل والإخلاص ، لا على أساس
الصفحه ١٧٩ : حسرات على إساءته ، ويتمنى الخلاص بالرد إلى الدنيا ،
ولكن هيهات. (وَلَوْ رُدُّوا
لَعادُوا لِما نُهُوا
الصفحه ١٨٣ :
النهاية كان لهم
على المكذبين ، وهذه السنة تجري عليك ، تماما كما جرت عليهم .. ولا مبدل لكلمات
الله
الصفحه ١٨٤ : وشأنهم إلى يوم القيامة ، حيث يرون العذاب الذي لا يجدون عنه مهربا.
(وَقالُوا لَوْ لا
نُزِّلَ عَلَيْهِ
الصفحه ١٨٥ : بأسمائها
، كما تعرف الأسر والقبائل ، أو في تدبير معاشها ، وتصريف الأمور وفقا لمصالحها؟
وعلى أية حال ،
فقد
الصفحه ١٨٩ : ء على حقيقته.
(وَلَقَدْ أَرْسَلْنا
إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّا
الصفحه ١٩٧ :
علماء المسلمين ..
يصل اليهم الصغير والكبير على السواء ، دون بواب وحجاب ، ويخاطبهم على سجيته بما
شا
الصفحه ٢٢٦ : ء ، بخاصة نبوة محمد والقرآن ، وان كان كافرا
بالله آمن به ، لأن القرآن يعرض الدلائل على ذلك ، ويحث على النظر
الصفحه ٢٣٨ :
وزعم بلا علم (سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَصِفُونَ) من المستحيلات عليه.
(بَدِيعُ السَّماواتِ
الصفحه ٢٤١ : النمل على صفوانة سوداء في ليلة
ظلماء؟. قال : كان المؤمنون يسبون ما يعبد المشركون من دون الله ، فكان
الصفحه ٢٤٢ :
شيئا .. وعلى هذا
يكون معنى قوله تعالى : (زَيَّنَّا لِكُلِّ
أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ) تماما كمعنى قوله
الصفحه ٢٥٢ : ء بين النبي والمشركين الذين اقترحوا عليه
الخوارق ، والمعنى ان النبي (ص) قال للمشركين انكم تتحكمون في طلب