الصفحه ٤٥٤ :
مر بي شيء مشكل في
القرآن مثل هذا .. ولعل هناك محذوفا يصح به المعنى ما وقفت فيه لأحد المفسرين على
الصفحه ٤٩٠ :
١ ـ الصبر والثبات
، وهو توطين النفس على التضحية بكل عزيز لنصرة الحق على الباطل ، وكما ينتصر الحق
الصفحه ٤٩٦ :
الاسلامية لأبي
زهرة فصل بعنوان منهاجه وآراؤه رقم ١٠٤.
وقال الشيعة :
العقل لا يجيز على الله أن
الصفحه ٥٠٥ :
يا محمد الله
والمؤمنون برسالتك ، ودليلنا على ذلك قوله تعالى في الآية السابقة ٦٢ : (فَإِنَّ
الصفحه ٥٠٧ : المفسرون على ان هذه الآية نزلت في أسرى بدر ، وظاهر
السياق يدل على ذلك ، واختلفوا في تفسيرها على أقوال
الصفحه ٨ : هم المسيطرين على مكة
والبيت الحرام ، وأراد النبي والصحابة أن يزوروا البيت في هذه السنة فصدهم عنه
الصفحه ٩ :
الفاسدة ، ويعنون
بالثورة المضادة تكتل الرجعيين والخائنين وتعاونهم على مقاومة كل محاولة لتغيير
الصفحه ٥٠ : . وإلا الذين في محل نصب على
الاستثناء المتصل من واو يحاربون.
المعنى :
(إِنَّما جَزاءُ
الَّذِينَ
الصفحه ٥٩ :
ان من يرد الله
عذابه فلن يقدر أحد أن يدفع العذاب عنه .. وإنما قالوا ذلك لأنهم لا يجيزون على
الله
الصفحه ٦٥ : الْفاسِقُونَ). ثلاثة أوصاف تواردت على موصوف واحد ، وقد اختلف المفسرون
في التوجيه والتأويل ، ونضرب صفحا عن
الصفحه ٨٥ : لأنهم أدركوا
خطره على منافعهم وامتيازاتهم .. فلقد أدركوا ان الإسلام ثورة على الظلم
والاستغلال ، وعلى
الصفحه ٩٨ :
بقصة زيد وزينب
بنت جحش ، وقال جماعة من السنة ان الآية نزلت في فضل علي بن أبي طالب ، لا في
خلافته
الصفحه ١٠٤ : .
(لَقَدْ كَفَرَ
الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ). أنكر سبحانه على النصارى أولا تأليه السيد
الصفحه ١٠٩ : المؤمنين ضد الوثنيين ، لا مع الوثنيين ضد المؤمنين.
ولكن اليهود كانوا
وما زالوا يعملون على أساس الربح
الصفحه ١٢٨ :
على التقريب ،
وقيل : مد ، وبين أن يصوم يوما عن كل مدّين ، أو عن كل مد على قول. ومعنى قوله : «يحكم