الصفحه ٣٠٩ :
لأن البيت رفع
وترك هو محطوما.
وقيل : سمي حطيما
لأن العرب كانت تطرح فيه ما طافت فيه من الثياب
الصفحه ٣١٧ : يرفع البيت يقول لمن صلى
وخرج مرحوما لك (٤) ان كنت من أمة محمد صلىاللهعليهوسلم تقيا».
وعن ابن عباس
الصفحه ٣٢٢ :
البيت في (ج) «وبقصر ووجها الضم قد عرفا».
الصفحه ٣٢٣ : العميق في
مناسك المعتمر والحاج الى البيت العتيق أو تاريخ مكة ـ
الصفحه ٣٣٨ :
__________________
(١) في (ب) ، (ج) «الخلاف»
بسقوط «ذكر». وفي (د) «ذكر الخلاف».
(٢) في (ج) «أيهم».
(٣) في (ج) «البيت
الصفحه ٣٣٩ : (٢) :
عليه الطير ما
يدنون منه
مقامات الفوارك
من أساف
وكان الطائف
بالبيت يدنو من
الصفحه ٣٤٣ : البيت على بني إسماعيل
[وغيرهم](٧) ، فأرسل إليهم ثعلبة يقول : إنا خرجنا من بلادنا ، فلم
ننزل بلدا إلا فسح
الصفحه ٣٤٥ :
خلف الجرهمي (٩) :
يا عمرو انك قد
أحدثت آلهة
شتّى بمكة حول
البيت أنصابا
الصفحه ٣٤٩ :
__________________
(١) في (ج) غير
مقروءة. وعند الأزرقي «فمضى». وفي (د) «نفضي».
(٢) في (ج) «والطواهر».
(٣) البيت زيادة من
الصفحه ٣٥٨ :
البيت وسكان الحرم
وأهل الله ـ كذا قال الزبير بن بكار.
ولم يزل أمر قصي
يعلو ويتعاظم لجوده
الصفحه ٣٦٠ :
__________________
(١) ورد البيت في (ج):
«والودّ غرّار علي ولديه غير نجوى كميل" وفيه سقط.
(٢) كميل : كميل بن
زياد النخعي
الصفحه ٣٦٣ : النبوية ١ / ١٢٦ ـ ١٢٨.
(٣) في (أ) ، (ج) ، (د)
«رسولا». والاثبات من (ب).
(٤) وورد البيت عند
ابن هشام
الصفحه ٣٦٤ : هشام ـ السيرة ١ / ١٢٨.
(١١) ورد البيت ما
بين قوسين عند ابن هشام كالتالي :
«جلبنا
الخيل مضمرة
الصفحه ٣٧٠ : : «
__________________
(١) الفاسي ـ شفاء
الغرام ١ / ١٥٣.
(٢) في شفاء الغرام «وبيتي».
(٣) في (د) «وارثها».
(٤) في شفاء الغرام
الصفحه ٣٧١ : ».
(٧) أي قطب الدين
الحنفي في كتابه الاعلام بأعلام بيت الله الحرام المعروف بتاريخ القطبي ص ٦٩.
(٨) زيادة