ـ كذا نقله عنه (١) القاضي محمد جار الله في جامعه (٢).
فائدة :
اختلف في الذبيح :
هل هو إسماعيل أم إسحاق عليهماالسلام؟.
فقال قوم : هو إسحاق عليهالسلام ، وإليه ذهب عمر ، وابن مسعود ، وعلي ، والعباس ، من الصحابة رضياللهعنهم. ومن التابعين وأتباعهم كعب الأحبار ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، وجماعة أخر.
وقال آخرون : انه إسماعيل عليهالسلام ، وإليه ذهب ابن عمر ، وأبو الطفيل عامر بن وائلة ، وسعيد بن المسيب ، وابن مهران ، ومجاهد ، والربيع ، وأنس ، والقرظي (٣) ، والكلبي. ورواه عطاء عن ابن عباس.
ولكلّ دليل ، ومحلّ بسطه [في](٤) المطولات (٥).
والذي عليه الجمهور وهو الصحيح : أن الذبيح إسماعيل عليهالسلام. وقد ألف جماعة في ذلك تآليف.
__________________
(١) في النسخ جميعها «عن». وهو خطأ حيث أن الناقل هو ابن ظهيرة المتوفى سنة ٩٦٠ ه والمنقول عنه المحب الطبري المتوفى سنة ٦٩٤ ه.
(٢) الجامع اللطيف ص ٨٩.
(٣) في (ب) ، (ج) ، (د) «القرطبي» وهو خطأ. فالمقصود هو محمد بن كعب القرظي.
(٤) زائدة من (ج).
(٥) انظر مثلا : تاريخ ابن جرير الطبري ١ / ٢٥٨. ٢٦٤ ، والذي رجح أن الذبيح هو إسحاق عليهالسلام ، وانظر : القضاعي ـ تاريخ ٩٥ ، وابن الأثير ـ الكامل في التاريخ ١ / ٦٣ ـ ٦٤ ، وابن كثير ـ قصص الأنبياء ١ / ٢٢٩ ـ ٢٣٦ ، والفاسي ـ شفاء الغرام ٢ / ١٤ ـ ٢١. والأرجح بالطبع هو إسماعيل عليهالسلام.