فخرجوا يتساقطون بكل طريق ، ويهلكون على كل منهل ، وأصيب أبرهة في جسده ، فخرجوا به يسقط أنملة ، أنملة ، كلما سقطت أنملة تبعها قيح ودم فسقطت الثانية ، حتى وصلوا به إلى صنعاء وهو مثل الفرخ ، فما مات حتى انصدع صدره (٤).

[حول دخول الفيل مكة]

قال الإمام عبد القادر بن محمد الطبري في كتابه أساطين الشعائر الإسلامية (٥) : «وقع الخلاف (٦) في دخول الفيل الحرم ، فقال المحب

__________________

ـ البلدان. لياقوت الحموي ٥ / ٦١ ، «الاصباح».

(١) في (ب) «ولو تريه». وفي (ج) «ولو ترينا». وعند ابن هشام «ولا تريه» وعند ابن جرير الطبري «ولم تريه». أما عند ياقوت فكما في المتن.

(٢) في (ج) «الحصيب». والمحصب المقصود هنا : موضع رمي الجمار بمنى. انظر : ياقوت ـ معجم البلدان ٥ / ٦٢.

(٣) في (ج) «منا». وعند ابن هشام والطبري «بينا». والمين : الكذب. انظر : لسان العرب ١٣ / ٤٢٥ ـ ٤٢٦.

(٤) أضاف ابن هشام «فيما يزعمون» السيرة ١ / ٥٤. وانظر : ابن جرير الطبري ـ تاريخ ٢ / ٢٢٩.

(٥) والكتاب الأساطين في حج السلاطين. ويسمى أساطين الشعائر الإسلامية وفضائل السلاطين والمشاعر الحرمية ألفه سنة ١٠٣١ ه‍ وهي السنة التي توفي فيها السلطان عثمان بن أحمد خان مقتولا بعد أن عزم على الحج.

(٦) في (ج) «الاختلاف».