من السلف يحفظونه ، ويأمرون أولادهم بحفظه والتبرك به ـ انتهى.
فخرج عبد الله من عندها ، ومر بالمرأة السعدية ، فلم تكلمه ، فالتفت إليها وقال : «مالك لا تسألين سؤالك بالأمس؟!». فقالت : «والله ما بي من ريبة ، ولكن رأيت في وجهك نورا ، وأنا على علم من نبي يبعث ، فرجوت أن تكون أباه ، وأكون أمه ، ولم أر الآن في وجهك (شيئا من) (١) ذلك النور ، فما أحدثت بعدي؟!». فأخبرها بزواجه آمنة بنت وهب ، فأنشأت تقول :
إنّي رأيت مخيلة لمعت |
|
وتلألأت كتلألؤ (٢) القطر |
في وجهه نور يضيء له |
|
ما حوله كإضاءة البدر |
فرجوته فخرا أبؤ به |
|
ما كل قادح زنده يوري |
لله ما زهرية سلبت |
|
نورا فحلّ بها ولم تدر |
[وفاة عبد الله]
فلما تم لآمنة شهران من حملها ، توفي عبد الله ، وقيل بعدما ولد صلىاللهعليهوسلم بثمانية وعشرين شهرا ، وقيل سبعة أشهر ، وقيل شهرين. وكان عبد المطلب قد بعثه يمتار له مع قريش ، فرجع ضعيفا معهم ، فتخلف بيثرب عند أخواله من بني النجار ، فأقام عندهم مريضا شهرا ، فلما قدم أصحابه مكة ، سألهم عبد المطلب عنه (٣) ، فأخبروه ، فبعث له الحارث (٤)
__________________
(١) ما بين قوسين سقط من (ب) ، (د). وفي (أ) ، (ج) «شيء من».
(٢) في (ج) «كتلأليء». وفي تاريخ الطبري «بحناتم» ٢ / ٣٣٢ ، وكذلك السهيلي ـ الروض الأنف ، ودلائل النبوة لأبي نعيم ١ / ١٣٢. وهناك اختلاف في الألفاظ في هذه الأبيات الثلاثة مع ما في البداية والنهاية لابن كثير ٢ / ٢٥٠.
(٣) سقطت من (ج).
(٤) في (ب) ، (د) «الحرث».