مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً)(١) ، ولأنهما لم يثبت عنهما شرك ، بل كانا على دين الحنيفية (٢) ـ دين إبراهيم عليه‌السلام ـ كما قاله الفخر الرازي (٣). بل قيل أن الله أحياهما له وآمنا به (٤).

وقد ألف العلامة جلال الدين (٥) السيوطي وغيره مؤلفات في ذلك ـ جزاهم الله خيرا.

قال الجلال في المسالك (٦) بعد سابقة كلام :

«فثبت أن آباءه صلى‌الله‌عليه‌وسلم من عهد إبراهيم عليه‌السلام إلى عمرو بن لحي كلهم مؤمنون بيقين».

ثم أورد آيات وأحاديث إلى أن قال : «فتحصل من هذا أن آباءه كلهم على دين إبراهيم عليه‌السلام ، وولد كعب بن مرة ، الظاهر أنهم كانوا كذلك لأن أباه أوصاه بالإيمان ، وبقي بينه وبين عبد المطلب أربعة :

__________________

(١) سورة الاسراء الآية ١٥.

(٢) في (ج) ، (د) «الحنفية».

(٣) الفخر الرازي في تفسيره مفاتيح الغيب.

وهو محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري أبو عبد الله فخر الدين الرازي الامام المفسر ، المتوفى سنة ٦٠٦ ه‍ ، انظر أبو شامة ـ ذيل الروضتين ص ٦٨ ، الزركلي ـ الأعلام ٦ / ٣١٢.

(٤) انظر : السيرة الحلبية ص ٥٠ ـ ٥١. وفيه أيضا مناقشة طيبة للحديث الذي رواه مسلم في صحيحه ، في قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم للأعرابي الذي سأل عن أبيه : «إن أبي وأباك في النار».

(٥) وهو عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري السيوطي الجلال ، المتوفى سنة ٩١١ ه‍ ، المؤرخ الأديب.

وله في ذلك : مسالك الحنفا في والدي المصطفى (مطبوع). انظر : الزركلي ـ الأعلام ٣ / ٣٠٢.

(٦) مسالك الحنفا في والدي المصطفى.