يا عين (١) جودي وأذري الدمع وأنهمري		وابكي على السّرّ من كعب المغيرات
يا عين واسحنفري (٢) بالدمع واحتفلي		وابكي خبيئة نفسي في الملمات
وابكي على كل فياض أخي ثقة		ضخم الدسيعة (٣) وهاب الجزيلات
محض الضريبة عالي (٤) الهمّ مختلف		(جلد النخيزة) (٥) (ناء بالعظيمات) (٦)
(صعب البديهة) (٧) لا نكس ولا وكل		ماضي العزيمة متلاف الكريمات
صقر توسّط من كعب إذا نسبوا		بحبوحة المجد والشّمّ الرفيعات
ثم أندبي الفيض والفياض مطّلبا		واستخرطي بعد فيضات (٨) بجمات
أمسى بردمان عنا اليوم منفردا		يا لهف نفسي عليه بين أموات
وابكي (٩) لك الويل إما (١٠) كنت باكية		لعبد شمس بشرقي (١١) البنيات
وهاشم في ضريح وسط بلقعة		تسفي الرياح عليه بين غزات

__________________

(١) في شفاء الغرام «عيني».

(٢) بمعنى أديمي. وقد سقط البيت من شفاء الغرام للفاسي ٢ / ٧٨.

(٣) الدسيعة : العطاء الجزيل.

(٤) في (ج) «على».

(٥) ذكر ناسخ (ج) أن في نسخة أخرى" خلد النجيرة». والنجيرة : بمعنى الطبيعة. لسان العرب ٥ / ٤١٥. وأما النجيرة : فهي الأصل والحسب ٥ / ١٩٣. وهي أولى بهذا المقام.

(٦) في (ج) «نأبا العظيمات». وهذا خطأ من الناسخ. وانظر : ابن هشام ١ / ١٣٩.

(٧) في شفاء الغرام «سبط اليدين» ١ / ١٢٥.

(٨) في (ج) «فيفان». واستخرطي بمعنى استكثري. والجمات المجتمع من الماء. واستعاره هنا للدمع. انظر هامش رقم (٢) من السيرة لابن هشام ١ / ١٤٠.

(٩) في (ج) «وبكي».

(١٠) في (ج) «إن ما».

(١١) في (أ) «شرقي». والاثبات من (ب) ، (ج) ، (د) ، والسيرة لابن هشام.

٤٠١