الصفحه ١٠٩ : أحمد بن علي شيخان ١٠٢٦ ـ ١٠٨٥ ه) ، من خطه
نقلت.
* إسماعيل المقري (إسماعيل
بن أبي بكر بن عبد الله بن
الصفحه ١١٠ : المنوفي المصري المكي ، توفي
سنة ١٠٦٨ ه).
* القاضي وجيه
الدين عبد الرحمن بن عبد الله باكثير المكي (توفي
الصفحه ٢٠٢ :
وهذه جملة من
تعاريفه ، وأحسن ما يصدق منها على هذا الجمع ما تقدم عن الرافعي ـ والله الموفق ـ.
الصفحه ٢٦٦ :
الله : طوفوا بهذا
البيت ودعوا العرش.
فطافت الملائكة به
، وتركت العرش. فصار أهون عليهم وهو البيت
الصفحه ١٥٨ :
ونظرا لاشتراك
المؤلف في نسخ بعضها فقد اعتبرناها النسخة الأم في التحقيق وأعطيناها الرمز (أ)
حيث
الصفحه ٢٣١ : صلىاللهعليهوسلم أنه قال (٣) :
«صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد
الحرام ، وصلاة في المسجد
الصفحه ٢٨ :
العائلة من سنجار
ومجاورتها في مكة إلّا أن الإشارات كثيرة إلى أنه قد تدفق على الحجاز في القرن
الصفحه ٤٧٧ : .
__________________
(١) في (ج) «تنالن» كما
عند ابن هشام.
(٢) في (أ) ، (د) «عبد
حدها». وفي (ب) «وجدها». كما ذكر ناسخ (ج) أن
الصفحه ٤٩٤ :
) (١) : «من دخله ـ يعني البيت ـ فصلى فيه ، خرج من ذنوبه كيوم
ولدته أمه».
وقد / اتفق الأئمة
الصفحه ١٣٢ : م)
، وهي نسخة محفوظة أصلا في مكتبة المتحف طوب قبوسراي في استانبول تحت رقم (٥٢٠) ،
ويوجد نسخة مصورة منها في
الصفحه ١٥٤ : المقصورة في كثير من الأحيان
وخاصة في الشعر ، مثل : «رمى» ، «استدعا» ، «سبا».
وأحيانا تثبت حرف
الألف في
الصفحه ٣٦١ :
ثور بن أصفر ،
وكانت لهم اجازة من المزدلفة (١) يليها عدوان (٢) ، ولهم اجازة في الأبطح يليها بنو بكر
الصفحه ٤٠١ :
يا عين واسحنفري
(٢) بالدمع واحتفلي
وابكي خبيئة
نفسي في الملمات
وابكي على
الصفحه ٥٠٦ :
ودخل مكة صبيحة
يوم (١) الأحد في التاريخ المذكور».
والكلام في حجة /
الوداع شهير طويل
الصفحه ٣٠٤ : الأفواه
في لثمه
كأنها تلقط حبّ
القلوب
وله أيضا (٥) :
أقول وقد زوحمت