الصفحه ٤٥٢ : الخبر.
(٣) أبي بن خلف بن
وهب بن حذافة الجمحي القرشي من الذين آذوا رسول الله صلىاللهعليهوسلم
في مكة
الصفحه ٥٢٢ : : عن موضعه
زمن النبوة.
والثاني : أنه سأل
عن موضعه في زمن إبراهيم عليهالسلام ، لعلمه أن رسول الله
الصفحه ٢٩٧ :
ومكانه هذا هو مكانه في زمن الخليل كما قاله مالك في المدونة (١). ثم قال : وكانت قريش في الجاهلية
الصفحه ٤٢٦ : النبي صلّى الله عليه وآله ينقلب
في أصلاب الانبياء حتى ولدته امه. قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٨ / ٢١٤
الصفحه ٥٣٦ : بالله
لتفعلنّه
فقال له قثم : قد
أبرّ الله قسمك».
وفيه يقول داود بن
سلم (٦) من قصيدة :
كم
الصفحه ٢٩٢ : السهيلي (١) : «وتنبه (٢) لحكمة الله تعالى ، حيث (٣) جعل الله بناءها من خمسة أجبل ليناسب معناها ، إذ هي
الصفحه ٣٣٥ :
وممن كان عظيما في
بني إسماعيل معد بن عدنان ، ويقال أن بخت نصر لما أوقع بأهل الأرض أمر الله ملكين
الصفحه ٣٧٠ : بن عبد الله بن مخزوم». وكذلك في أخبار
مكة للأزرقي ، وعند ابن الجوزي ـ مثير العزم ١ / ٣٦٠ «أبو زمعة بن
الصفحه ٤٠٦ : ثبت في الصحيح لمسلم أن
عائشة رضياللهعنها
قالت : يا رسول الله ان ابن جدعان كان يطعم الطعام ويقري
الصفحه ٤٤٧ : إليه ، وتجارتهم إلى بلاده ، فذكر له مكة
ورغّبه فيها ، وقال له : تكون زيادة في ملكك كما ملك كسرى صنعا
الصفحه ٤٤٨ : في الطواف ، فقال : عباد الله ، ملك بتهامة؟!. وفي رواية : إن قريشا
لقاح لا تملك (فانحاسوا انحياسة
الصفحه ٤٩٣ : الله بن ظهيرة في جامعه (٣) بعد ذكر الثلاثة الأخيرة : «الأحاديث ضعفها العلماء ،
وبيّن الفاسي (٤) ما فيها
الصفحه ٣٥٣ :
وقال الزبير بن
بكار : «لما حضرت نزار الوفاة ، آثر إيادا بولاية مكة (١) ، وأعطى مضر قبة له حمرا
الصفحه ٣٨٥ :
عبد الدار الحجابة
إلى ابنه عثمان ، ولم تزل في أولاده إلى أن انتقلت إلى عثمان بن طلحة بن أبي طلحة
الصفحه ٣٨٩ :
المكي (١) بما يطول شرحه في رسالة ألفها في أنساب بعض أهل مكة. ـ والله
أعلم ـ.
أقول : ونقلت من