الصفحه ١٢٢ : ،
محمد بن مكرم : لسان العرب ، ج ٨ / ٢٠٥.
(١٤٧) ـ نفس المصدر ،
ج ١٠ / ٢٧٦.
الصفحه ١٢٤ : ،
محمد بن مكرك : لسان العرب ، ج ١٢ / ٥٢٠.
الصفحه ١٢٥ : : المصباح المنير ، ج ٢ / ٥١٠.
(١٥٦) ـ ابن منظور ،
محمد بن مكرم : لسان العرب ، ج ١٢ / ٢٦٠.
(١٥٧) ـ معلوف
الصفحه ١٦٠ : الواردة على لسانها.
٢ ـ تطوير الحدث ، والسعي به نحو حلقات
جديدة ، ودفعه لبعث مواقف جديدة في خط سير القصة
الصفحه ١٧٩ : عليها!
وأعجب من أصل الموضوع أنّ لسان أكثرهم
عربي ، وهم أعرف بمعاني اللغة وخصوصيات معاني الألفاظ ، فكيف
الصفحه ١٨٠ : سمعنا وصفكم من لسان غيركم وتلقيناها بالقبول من دون تحقيق ،
فإلتبست علينا كثير من الحقائق ، ومع تكرار
الصفحه ٢٣٣ : الآخرين تظهر وتتجلى بصورة ما في
المنام ، بحيث يتعجب عندما يسمع بها على لسان الآخرين ، لشدة خفائها في مكنون
الصفحه ٣٢٣ : الكعبة ، وظهرت مناقبه
ومقاماته في القرآن الكريم ، وعلى لسان النبي العظيم صلى الله عليه وآله وسلم ،
ينسب
الصفحه ٣٩٧ :
بعلاج الأمراض المختلفة في لحظة من الزمن؟
وكيف تنطق الحصى من دون لسان وحنجرة وفم
، وهكذا في بقية معاجز
الصفحه ٤٢٩ : على لسان داود
وموسى وصاحب الإنجيل
قالت : فبكيت ففتحت القارورة ، فإذا قد
حدث
الصفحه ٤٦٠ : الَّذينَ سَفَكُوا
دَمَكَ ، وَاسْتَحَلُّوا حُرْمَتَكَ ، مَلْعُونُونَ مُعَذَّبُونَ عَلى لِسانِ
داوُدَ
الصفحه ٤٧٤ : تَقْطِيطَ الحُقَقِ. راجع : لسان العرب ، ج
١٠ / ٥٦.
حَمَأ مَسْنُون :
الحمأة والحمأ : طين أسود منتن
الصفحه ٤٧٧ : ، كما
يرين الخمر على عقل السكران. ورانت نفسه ترين : خبثت.
راجع : مجمع البحرين ، ج ٦ / ٢٥٩ ،
ولسان
الصفحه ٤٨٧ : ما في الضرع ، وامتشع إذا حلب جميع ما فيه. راجع : المنجد
في اللغة / ٧٦٢ ، ولسان العرب ج ٦ / ٣٤٦
الصفحه ٥١٠ : .
(لسان العرب) بيروت ، دار صادر ، ط ١ /
١٤١٢ هـ.
١٢٥
ـ الجوهري (٣٩٣ هـ) : إسماعيل بن حَمّاد.
(تاج