محاضرات في الإلهيّات

Name: محاضرات في الإلهيّات
Availability: InStock
Author: /author/الشيخ علي الربّاني الگلبايگاني

قائمة الکتاب

البحث

البحث في محاضرات في الإلهيّات

٤١/١٦

٣ / ٢

الصفحه ١١٩ : الإرادة لله تعالى يستلزم محذورين : الأوّل : قدم المراد أو حدوث المريد ، كما ورد في الرواية الأولى

الصفحه ١٣١ : الصفات إلى أقوال : الأوّل : الإثبات مع التكييف والتشبيه زعمت المجسِّمة والمشبِّهة أنّ لله سبحانه

الصفحه ١٤٠ : . وأمّا اللَّذة العقلية فأثبتها لله تعالى بعضهم قائلين بأنّ واجب الوجود في غاية الجمال والكمال والبها

الصفحه ١٤٩ : قومه عند ما طلبوا منه أن يسأل الرؤية لنفسه ، حتى تحلّ رؤيته لله مكان رؤيتهم ، وذلك بعد ما سألوه أن

الصفحه ١٨١ : ، ومفتاح الوصول إلى تلك الغاية هو العبادة والخضوع لله سبحانه ، وعلى هذا الأساس فالحوادث الّتي توجب اختلالاً

الصفحه ١٨٥ : وَالثَّمَراتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ* الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا

الصفحه ١٩٧ : ، فهذه هي الطائفة الضرارية (١) قالت : «إنّ أفعال العباد مخلوقة لله تعالى حقيقة والعبد مكتسبها

الصفحه ١٩٩ : تكون مخلوقة لله سبحانه حسب الأصل المسلَّم (خلق الأفعال) عندكم. الغزالي وتفسير الكسب فسَّر الغزالي

الصفحه ٢٠٣ : الفاعلون لها بما منحهم الله من القدرة ، وليس لله سبحانه شأن في أفعال عباده ، قال القاضي عبد الجبّار : ذكر

الصفحه ٢٠٤ : مخلوقة لله سبحانه ينافي عدله تعالى وحدّدوا بذلك خالقيته تعالى وسلطانه. والّذي أوقعهم في هذا الخطأ في

الصفحه ٢٣٣ : قادر على تغيير مصيره بالأعمال الصالحة والطالحة (١) وأنّ لله سبحانه تقديراً مشترطاً موقوفاً ، وتقديراً

الصفحه ٢٣٦ : هذا أشار الشيخ الصدوق بقوله : فمن أقرَّ لله عزوجل بأن له أن يفعل ما يشاء ، ويعدم ما يشا

الصفحه ٢٣٧ : إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى ، بدا لله عزوجل أن يبتليهم». (٢) فبأي وجه فسِّر كلامه صلى‌الله‌عليه‌وآله يفسَّر

الصفحه ٢٣٨ : بعقيدة الشيعة فيه ، فإنّهم فسّروا البداء لله بظهور ما خفي عليه ، والشيعة برآء منه ، بل البداء عندهم كما

الصفحه ٢٣٩ : القلم بما كان فلا يمكن لله سبحانه محو ما أثبت وتغيير ما كتب أوّلاً. وهذا المعنى من النسخ الّذي أنكرته

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)